4190.佛弟子应如何对待殊胜梦境？

【梦境】【精进修行】

复慧才居士书

4190.[原文:]嘉梦频得，乃宿因现恳所感也。大寺院，即华严法会。但以未破烦惑，只见劣相，不见胜相。然亦颇不容易见此境界。至于长者取水赐饮，乃文殊菩萨以甘露赐汝也。宜常勉力，庶不负此一番加被之恩德也。良以博地凡夫，多随境转。故曾子于将死之时，始说诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到临终，尚恐或有陷溺，不敢说此大话。今之好说大话者，皆是绝不在脚根下用功之狂夫也。

令友舌根不利，乃其宿业。念法华固好，念佛念观音，亦能消业增慧。不可固执，谓唯念法华方能也。念佛若真至诚，尚能超凡入圣，岂止令舌根利而已哉。（丁丑年元月二十五日）

[白话:] 屡次有好梦，这是宿因现恳所招感。梦中的大寺院就是华严法会，因为还没有豁破烦惑，所以只能见到劣相，不能见到殊胜之相。然而也很不容易见到这番境界。至于长者取水赐给你饮用，这是文殊菩萨以甘露赐给你。

平常应当精进修行，这才不辜负这一番加被的恩德。博地凡夫，多数都随境而转，所以曾子在将死之前，才说：诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，从今以后，我知道自己可以避免了。

不到临终的时候，都还担心可能有陷溺，不敢说这种大话。现在喜欢说大话的人，都是完全不在脚跟下用功的狂夫而已。

你的朋友舌根不利，这是他的宿业。念《法华经》固然很好，念佛念观音，也能消业增慧。不可固执，认为只有念《法华经》才可以。念佛如果真的能够至诚发心，超凡入圣都可以啊，哪里只是让舌根变利而已呢？（写于1937年元月二十五日。）