4178.老实头，最稳当

【老实念佛】【印祖生平】

复化凡居士书

4178.[原文:] 手书备悉。净土法门，乃佛法中之特别法门。非宿有净因，颇难生信。禅者以见性成佛自雄。讲者以宏扬教观自矜。不但不肯提倡，极力破斥者，居其多数。末法众生，不遇净土法门，纵能明心见性，深通教观。谁能不断烦惑，了生脱死。

光宿业深重，生甫六月，遂即病目。从此一百八十日，未一开眼。除食息外，昼夜长哭。迨好之后，尚能见天。入塾读书，深中韩欧程朱之毒，幸无诸公之才，否则当受生身陷狱之报。后知彼非，因即出家。宗教门高，无力窥测。唯期仗佛慈力，往生西方。二十年前，挂搭普陀法雨寺，住闲寮。印光二字，绝不形诸纸笔，故得安乐无扰。民六年，已有二人将与友人书排印数千送人。次年徐蔚如印文钞，此后则日无暇晷矣。光只以净土法门为彼说，一任人谓我无知无识耳。

汝既读文钞，安士书，了凡四训等，以此自行化他，足可绰绰有余。若再研究宗教，窃恐见宗语之妙，教理之深，又将净土弁髦视之。反不如老实头一无所知，一心念佛之为稳当也。

光老矣，目力精神均不给，以后无极切要事，勿来信，以无目力看与复也。

[白话:] 手书备悉。净土法门，属于佛法当中的特别法门。如果不是宿世种下净因，那就很难生出信心。禅者以见性成佛自雄，讲经说法者以弘扬教观自矜，所以不但不肯提倡净土法门，反过来极力破坏者，占了多数。

末法众生，如果不能遇到净土法门，纵然能够明心见性，深通教观，又有谁能不断烦惑就了脱生死呢？参禅学教都属于自力修行，必须把见思二惑断尽无余，才能了脱生死。

印光大师说自己宿业深重，生下来才六个月就患上严重眼疾。此后六个月都没有睁开眼睛，除了吃饭睡觉之外，昼夜哭个不停。后来好了之后，尚且能够见到天日。后来进入私塾读书，深深的中了韩欧程朱等人辟佛谬论的毒害，幸亏没有他们的才学，否则当受生身陷入地狱的惨报啊。

后来知道他们的言论不正确，因此出家。宗门教下门风高峻，自忖没有能力窥测，只期望能够仗佛慈力，往生西方。二十年前，在普陀山法雨寺挂搭住闲寮，印光二字，绝不出现在纸笔之中，所以得以安乐无人打扰。1917年，已有两人把与友人书排印几千份送人。1918年，徐蔚如印《文钞》，此后就每天忙个不停。印光大师始终只以净土法门为他们讲说，随便他人讲我无知无识。

你既然读《文钞》，《安士全书》，《了凡四训》等书籍，以此自行化他，足可绰绰有余。如果要再研究禅宗和教宗，担心你见到宗门语录的精妙，教门佛理的深广，于是把净土法门视为弁髦，反而不如那些老实头，一无所知却一心念佛来得稳当啊。

印光大师说自己老了，目力精神都不给，以后没有极其紧要的事情，不要来信，因为没有目力阅读和回复。

[思考：]

1.为什么老实念佛一心净土最为稳当？

2.简述印光大师的生平