4179.单凭自力，十人九蹉路

[白话:] 现在为你取法名为师远。远就是指晋朝的庐山慧远大师，乃是创兴莲宗的第一代祖师。以远公作为师法，那就不至于被现今各宗的知识所动摇迷惑。

世上学佛的人，都以开悟作为志向，他们却不知道，如果开悟了但是没有到达彻证的地步，都不济事啊。即便是证了初果二果三果的人，也难免来生因为福报而造业，可能导致堕落恶道。证了四果的人，才算了脱生死。这是按照小乘藏教来说，如果按照大乘圆教来说，初信位菩萨断见惑，与小乘初果相同，七信位菩萨断尽见思惑，才算了脱生死。初信位到六信位，都还没有了脱生死。初信位菩萨，他们的神通智慧，已经不是凡情所能测度，更何况是二三四五六信位菩萨呢？

参禅的人，经常因为宗门的机锋转语，净宗和教宗都不能回答，视为道高妙而他人不能知晓。实际上，起此知见的人，他们并不知道古人的本意，如果真正知道的人，必定没有自雄自矜的姿态。为什么呢？因为绝妙之语，也只是极平常之语。不但能够领会禅语不能了脱生死，即便是大彻大悟也不能了脱生死。必须要到完全证得，断尽见思二惑，这才算了脱生死。后世能够证四果的人，实在是不多见。

五祖寺的戒禅师，在宋朝初年名喧宇宙，门庭高峻，如同龙门，结果死后继续轮回，做了苏东坡。东坡因为前世的慧力，所以文字和见地都不平常，却又不拘小节。他在担任杭州太守的时候，还经常邀妓自娱，由此可知，戒禅师当年连初果都没有证得。为什么呢？因为初果圣人得道共戒，自然而然都不会犯戒。如果不出家，他们也会娶妻生子，但是纵然以杀身来威胁他们，逼他邪淫，他们也宁肯就死，也绝不肯犯邪淫。

禅者如果知道这个道理，怎么敢藐视净土，高推禅宗，让愚夫愚妇，都能仗佛力往生，而自己却甘心继续轮回，不愿意出离苦海呢？

印光大师说这些，是担心你不知道所以然，被禅者所屈，从而舍弃佛力，仗自力修行，导致驴年才能了脱生死。尽未来际也没有驴年。

《一函遍复》所附的偈语，抬举印光大师过高，让印光大师惭愧无地自容。

[思考：]

1.单借自利，要修到什么程度才能了脱生死？

2.为什么印祖说五祖寺戒禅师没有证初果？