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一心不乱】【老实修行

复何希净居士

4176.[原文:] 修净业人,以真信切愿为本。能念到一心不乱,则甚好。切不可存未得一心不乱,便不能生之心。若常存此想,得则可。不得,则由常存不得生之心,便与不相应矣。(此弄巧成拙之大病)

荐亲,只期往生西方,何问落于何。此意似好,实为障碍。以人之识,随业所转。汝以至诚心为母念佛,仗佛力故,即可往生。问落处,便是作未往生想也。

汝既看过文钞,十要,固不须又求光再开示也。今人每务虚名,不修实行,此是学道之一大障碍。若不作假,则一滴雨,一滴湿。作假,则如梦中吃饭,无益枵腹。

所请各书,现不能寄。以军事需用,及难民甚多,所有包裹,邮局不收。然不知何时了结,当劝大家至诚念观世音菩萨,以为早结之祝,并预防之计。光现无记性,平靖后宜再来信请,则可。否则一过目,一日即忘之矣。祈慧察。希觉病未愈,汝常头痛,均以念观音为治之之方,定可速愈矣。(民廿六七月廿三)


净土

[白话:] 修持净业的人,以真信切愿为本。如果能够念到一心不乱,那就很好。但是千万不可以误认为:没有得到一心不乱就不能往生啊。如果经常有这样的错误念头,得了一心不乱还好,如果不能得一心不乱,那就因为常存不得往生之心,就与佛的愿力不相应了。这就是弄巧成拙的大病。

超荐过世亲人,只希望他们往生西方,怎么能问落在哪一道呢?这个想法看上去很好,实际上是障碍。因为人的神识,随业所转。你以至诚心为母亲念佛,仗佛力故,就可以往生。问落在何处,就是作没有往生想。

你既然看过《文钞》,《净土十要》,应当不需要又求印光大师再为开示了。现在的人经常追求虚名,不修实行,这是学道的一大障碍。如果不作假,那么一滴雨,一滴湿,如果作假,那就如同梦中吃饭,对于饥饿的肚子没有利益。

所请的各种书,现在不能寄,因为军事需用,以及难民很多,所有的包裹,邮局都不收。而且不知道什么时候能够了结,应当劝大家至诚念观世音菩萨,作为早日结束战事的祝愿,并做为预防之计。

印光大师现在没有记性,太平之后适宜再来信请书,就可以。否则一过目,一天就忘记了。请慧察。

希觉的病没有痊愈,你经常头痛,都以念观音作为治疗方法,一定可以快速痊愈。写于1937年七月二十三。

[思考:]

1. 一心不乱与往生净土的关系是什么?

2. 如何避免“追求虚名,不修实行”?



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文章标题:4176.学道的大障碍:追求虚名不修实行发布于2023-06-27 17:43:59