4174.如何选择成功率最高的法门？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【择法】【自力】【敦伦尽分】【净土经典】

复（韩宗明，张宗善）二居士书

4174.[原文:] 末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。然不得既学佛法，又修外道法，以致邪正混乱，则为害非浅。

佛法法门无量，求其下手易而成功高，用力少而得效速者，无有过于念佛求生西方一法也。良以一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴。若将贪瞋痴断尽，则可了生脱死。倘断而未尽者，则犹不能了，况不能断者乎。念佛法门，但具真信切愿，至诚念佛。及至临命终时，必蒙佛慈接引，往生西方。喻如小孩，由父母提携，即可直达本家也。

近人多好立异，不肯做老实工夫，故有学禅宗相宗密宗者。此三法门，均不可思议，然均属自力。密宗虽有现身成佛之义，而现身成者，究有几人。莫道学密之人，不能现身成佛。即传密宗之活佛，也不是现身成佛之人。汝等且莫随此各法门知识转，则现生便可出此五浊，登彼九品，为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。

念佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方可以身率物，自利利他。倘于伦常有亏，人便不生钦敬之意。明理之人，尚可观化。不明理者，以自己躬行有亏，便不肯听其所说。所谓以言教者讼，以身教者从。凡事皆以身为本，况教人念佛了生死乎。

今为汝等各取法名，另纸书之。恐汝等未能直下信受，今为汝等各寄净土五经一本，嘉言录一本，饬终津梁一本。读净土五经，则知佛愿洪深，法门广大。纵属逆恶，一念回光，尚能往生。读嘉言录，则知法门之妙胜，修持之法则。读饬终津梁，则知平常即叫眷属念佛，临终自可不受破坏。外有一函遍复，则一切人前，均好提倡。而临产念观音，实为人生第一要事。世间大事，只生与死耳。能如是提倡，其利益大矣。（六月十八日）

[白话:] 末世外道充斥世间，世人纵然有信心学佛，多半都归于外道，因为没有正法可以听闻啊。近来交通便利，佛法经典得以流通，实在是大幸。然而不得一边学佛法，同时修外道法，导致邪正混乱，那就为害不浅啊。

佛法当中法门无量，如果求其中下手容易成功率高，用力少而得效迅速的法门，那就没有超过念佛求生西方的了。因为一切法门，都是仗自力修戒定慧，断贪瞋痴。如果把贪瞋痴断尽，那就可以了脱生死。如果断贪瞋痴还没有净尽无余，那就还不能了脱生死，更何况一丝一毫都没有断的人呢？念佛法门，只要具足真信切愿，至诚念佛，到了临命终时，必定蒙佛菩萨垂慈接引，往生西方极乐世界。比如小孩，由于父母提携，就可以直接回到自己家中。

现在的人多数喜欢标新立异，不肯做老实工夫，所以有学禅宗、法相宗、密宗者。这三个法门，都不可思议，然而都属于自力修行。密宗虽然有现身成佛的法义，但是现身成佛的，究竟有几人呢？不要说学密宗的人不能现身成佛，即便是传密宗的活佛，也不是能够现身成佛的人啊。你们不要随这些各种法门的知识所转，那么现生就可以出离五浊恶世，直登九品莲台，成为阿弥陀佛的弟子，做海会大众菩萨的良朋了。

念佛的人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，这样才可以以身率物，自利利他。如果对于伦常有所亏欠，别人就不会生出钦佩敬重之意。明理的人，尚且可以观化，不明理的人，因为自己躬行有亏，于是就不肯听他所说，这就是言教者讼，身教者从。凡事都以身为本，何况是教人念佛了脱生死呢？

现在为你们各自取法名，写在另外的纸上。恐怕你们不能立即信受，现在为你们各自寄《净土五经》一本，《嘉言录》一本，《饬终津梁》一本。读《净土五经》，就知道佛的愿力洪深，法门广大。纵然是五逆十恶，如果一念回光，至诚念佛求生西方，尚且能够往生。读《嘉言录》，就知道法门的妙胜，修持的法则。读《饬终津梁》，就知道平常就叫眷属念佛，临终时自然可以不受破坏。另外还有《一函遍复》，那么一切人面前都好提倡佛法。而临产念观音，实在是人生第一要事。世间大事，只在生死而已，能够这样提倡，利益就大了。

[思考：]

1.为什么说净土法门下手最易成功率最高？

2.传密宗的活佛，能够现身成佛吗？

3.念佛的人，为什么必须要敦伦尽分？

4.印祖推荐了哪四部净土经典？