【自利利他】

复观心居士

4173.[原文:] 数日前由山转来手书,知慕心切,修持唯谨,不胜欣羡。但以冗繁未能即复。昨因事来杭,略有暇晷,遂书大概。

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,为三世诸净业正因。汝能孝亲,能俭朴,则必不至取非义之财。其行其心,颇与佛合。若再加以信愿求生西方,必可如愿。然既为人子人父,当思所以究竟令我亲我儿女,得究竟安隐之道。可不力劝吾亲与吾儿女,令其同修净业乎。此且约亲而论,而一切众生皆是佛子,我既知之,忍不令我弟兄姊妹亲戚乡党,一切相接之人,一一咸知乎。汝欲皈依以期往生,可不发弘誓以预行随分随力度人之道乎。

今为汝取名为慧宏。谓以大智慧,行自利利人之道。即为一切人说敦笃伦常,恪尽己分,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作众善奉行,信愿念佛,求生西方。文钞中屡说之,今复为说者,恐或不注意以致错过,以故不妨再说也。

又今日世道之乱,为开辟所未有。究其根原,总由家庭失善教,及不讲因果报应之所致也。天下不治,匹夫匹妇与有其责。能注重家庭教育及因果报应,则贤才自然蔚起,而天下渐可太平矣。祈与一切人皆以此说恳切告之。亦居尘学道,自未得度,即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。余详文钞,此不备书。




[白话:] 几天前由山里转来书信,知道居士慕道心切,修持严谨,不胜欣羡。只是事务冗繁未能立即回复,昨天有事来杭州,略有闲暇,于是书写大概。

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,这是三世诸佛净业正因,你能够孝亲,能够俭朴,必定不至于取不义之财,行持以及心念,颇与佛心契合。如果再加以信愿求生西方,必定可以如愿。

然而既然为人子为人父,应当思维如何能够究竟让我的父母亲我的儿女,得到究竟安隐之道呢?怎么能不尽力劝导我的父母和儿女,让他们同修净业呢?这是按照亲人而论,然而一切众生都是佛子,我既然知道了,怎么忍心不让我的弟兄姊妹亲戚乡邻,一切有缘之人,全都知道呢?你想要归依希望往生,怎么能不发弘誓预先践行随分随力度人之道呢?

现在为你取法名为慧宏。意思是以大智慧,行自利利人之道。就是为一切人讲说敦笃伦常,恪尽己分,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方。《文钞》里面屡次讲说这个道理,现在重新为你讲说,是担心你不注意导致错过,所以不妨重复说一次。

现在的世道乱到极点,这是开天辟地以来从未有过的,追究根源,总是由于家庭有失善教,以及不讲因果报应所导致的。天下不治,匹夫匹妇都有责任,如果能够注重家庭教育和因果报应,那么贤才自然蔚起,天下逐渐可以太平了。请与一切人都用这个道理恳切告知。这也是居尘学道,自己尚未得度就行度人的一大要事啊。请慧察,其余的内容详见《文钞?,这里不备书。

[思考:]

1. 如何预先践行随分随力度人之道?

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文章标题:4173.如何践行随分随力度人之道?发布于2023-06-27 17:44:27