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[白话:] 孔子把格物致知作为诚意正心之本。程朱理学家误解了物字的真实含义，以为是天下万物的物。他们不知道，孔子讲的这个物，指的是人心中不合理的私欲之物，并非是外物啊。因为心中有不合理的私欲，那么他的知见就不能正，导致是是非非都不正当了。就好比有人爱护妻儿，他的妻儿再不对，他总是觉得好。因为他的正知已经被私欲所障蔽，成为偏邪。如果格除这个爱欲，那么这个妻儿的不好，自己自然就悉知悉见了。
格物致知，才能诚意正心，虽然一个字都不认识的人，也能做得到。如果按程朱理学家所说的，要把自己的知识提高到极点，要穷尽天下万物之理，才叫格物，这是以致知作为格物之本，那么世上能格物的人也太少了。不要说平常人做不到，即便是圣人也做不到啊。既然没办法格物，诚意正心又从何得到呢？所以程朱他们平常只说正心诚意，不提致知格物，这是把根本当做枝末，把枝末当做根本，倒行逆施圣人治心治身治国平天下的法门。导致世界大乱，没办法解决。为国家者，如果能够做到心里没有不合理的私欲，那么互相残杀的根源已经去掉，又怎么会互相残杀，无穷无尽呢？
印光大师说这番话，不知道你觉得是否正确呢？如果还不能明了，请至诚念佛，日后应当不会认为印光大师说错了。
疟疾将要流行，印光大师之前的治疗办法，治无不愈。现在一位弟子梦见一位老人，让他书写疟疾调理丸这五个字在白纸条上，在没发病一个小时之前，焚烧在开水中，服下去就痊愈了。以免无知的人，随意遗弃字纸，也非常灵验。适宜与一切人说这个方法。
[思考：]
1. 孔子所说的致知格物，究竟指的是什么？
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文章标题：4170.无欲无求的起点发布于2023-06-27 17:44:33
