4166.印祖给年轻人的经典开示

【依教奉行】【敦伦尽分】

复傅法霖居士书

4166.[原文:] 野术收到，尚未霉。江西一友言，不制而食，则胀气。彼能制，当制而结缘。

汝所开之书，有无有者，有则与汝寄来，无则无能为办。然有文钞，安士全书，嘉言录，感应直讲等，虽其余无有，又复何憾。所可憾者，虽有其书不看，则与无同。看而不能依之修持，则与不看同。善书贵于流通，然须其人稍有信心，通达文理，然后可以送彼。送时又须诫以恭敬，切勿亵渎。若或亵渎，必有罪咎。此种书，皆为入圣超凡之前导。不得与一切小说闲书一例看。则或稍有益彼处。

今将所有之书各寄一包，书若收到，当寄一信与太平寺明道师。以后再勿来信，以光已灭迹，无人料理故也。

汝年尚幼，当极努力做人。必须要孝顺父母，亲近有德之人，远离荒唐之辈。必须闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行。现今乃一大患难世道，灾难之来，不能预料，避无可避，防不胜防。若能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，当必有冥冥中不可思议之转移。庶可逢凶化吉，遇难成祥。（所言祥者，非有格外好事，遇难而不受难，即为莫大之祥。）今之世道人心，坏至极底。废经，废孝，废伦，免耻，杀父，杀母，汲汲然以为提倡。直欲使人与禽兽了无有异，而后为快。推原其故，皆因一向不讲因果报应，及家庭教育。彼聪明者读书，但学成一机械变诈之技而已。以故一闻此种邪说，遂如浮萍从风，悉聚于此种邪恶队中矣。其罪虽由彼作，实则彼父母亦得其一半。何也，以从小无善教，而且教彼机械变诈之技所致也。汝既知好歹，当向正路上行。勿道向正路上行，则天相之，人敬之，家门可以兴盛，子孙皆成贤善。即或宿业已熟，或有横逆境界，断不是因学好之故，方有此逆境而遂怨天尤人也。方可不愧读书，不愧学佛矣。祈详审而力行之。

[白话:] 野生白术已经收到，还没有发霉。江西一位友人说，白术如果不炮制就食用，会胀气，他会炮制，应当炮制了之后再结缘。

你所开的书单，有些没有，有的就给你寄过来，没有就没办法了。然而有《文钞》，《安士全书》，《嘉言录》，《感应篇直讲》等书，虽然其余的书没有，又有什么遗憾呢？所值得遗憾的是，虽然有书，却不看，那就与没有一样了。看了之后不能依照修持，那也与不看一样。

善书贵在流通，然而必须是对方稍有信心，通达文理，然后才可以送给他。送的时候必须要告诫对方应当恭敬善书，切勿亵渎。如果亵渎，那就有罪咎。这种书，都是超凡入圣的前导，不要与一切小说闲书同样对待，那就或许对他稍有益处。

现在把有的书各寄一包，如果收到，请寄一封信给太平寺明道师。以后再不要来信，因为印光大师已经灭迹隐居，没有人料理书信了。

你还年幼，应当努力做人，必须要孝顺父母，亲近有德行的人，远离行径荒唐之辈。必须闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行。现在是一个大患难世道，灾难何时到来，不能预料，也无法避免，防不胜防。如果能常念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨，应当必有冥冥之中不可思议的转移。这样可以逢凶化吉，遇难成祥。所说的祥，并不是额外有好事，如果遇到灾难能够不受难，那就是莫大的吉祥了。

现在的世道人心，坏到极点，废经，废孝，废伦，免耻，杀父，杀母，都积极提倡，只想要人跟禽兽没有区别，这样他们才痛快啊。推究原因，都是因为一向不讲因果报应和家庭教育。那些聪明人读书，只学成一个机械变诈的技术而已，所以一旦听闻这些邪说，就如同浮萍一样，随风飘浮，都聚到这种邪恶队列里面去了。这个罪虽然由这些人作的，但是他们的父母也得一半罪过。为什么呢？因为从小没有以道德善教熏陶，而是教他们机械变诈的技术所导致的。你既然知道好歹，应当沿着正路而行。你如果向正路而行，不光是老天爷奖励你，世人敬重你，家门可以兴旺，子孙都称为贤善，而且即便是宿业成熟了，遇到横逆境界的时候，你也断然不会认为这是因为你学好的缘故，才招感这样的逆境，从而怨天尤人。这样才不愧读书，不愧学佛啊。请详细思考然后力行不辍。

[思考]

1. 净土书籍充足，为何还多有遗憾？

2. 怎样才称之为“不愧读书，不愧学佛”？