4160.印祖告诫：世出世间法，无不以身为本

【恭敬】【敦本】

复费师敏居士书

4160.[原文:] 手书备悉。光老矣，目力精神均不给，不能详为开示。雪白纸耀眼不能书。今为寄一函遍复，及净土五经十要文钞等二包经书。倘肯息心详阅，当可悉知净宗宗旨。然须恭敬，切不可照读儒书之绝无恭敬也。儒者不敬书，故世道乱而不已。设儒者敬书，则凡读书人均是希圣希贤之士，何至乱至此极乎。读佛法中经书，必须净手洁案，正身端坐，如对佛面，亲聆圆音。果能如是，则业障日消，智慧日长。

以己所知，导利一切，是为慧懋。懋，勉也。以净土法门自行化他，自勉勉人，则便现生出此五浊，登彼九莲。即书所谓德懋懋修，功懋懋赏也。然须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。（此二句乃佛经中之略戒经，阴骘文引用之。）方为真佛弟子。方可令人相观而善。故曰以言教者讼，以身教者从，世出世法无不以身为本也。

[白话:] 来信备悉。印光大师老了，不能详细开示。雪白的纸耀眼无法书写。现在寄《一函遍复》，《净土五经》，《净土十要》，《印光大师文钞》等两包经书。如果肯息心详细阅读，应当可以悉知净土宗的宗旨。然而必须恭敬，千万不可以按照读儒书一样毫无恭敬。儒者不恭敬书，所以世道动乱不已。假设儒者敬书，那么凡是读书人都是希贤希圣之士，怎么至于乱到这种地步呢？读佛法中的经书，必须净手洁案，端身正坐，如同面对佛祖，亲聆圆音。如果能够这样，那就业障日消，智慧日长。

用自己所知的来导利一切，就是慧懋。懋就是劝勉。用净土法门来自行化他，自勉勉人，那么现生就出此五浊恶世，高登九品莲台。就是《尚书》所说的德懋懋修，功懋懋赏。然而必须要敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。（后两句是佛经里面的略戒经，《阴骘文》引用了佛经。）这样才是真佛弟子。才能让人看了之后愿意跟着你学习。所以说言教者讼，身教者从，世间法和出世间法都是以身为本。