4157.印祖答疑：净土学人是否可以研读《楞严经》？

【楞严经】

复东舍西客书

4157.[原文:]楞严有何不可研究，但须以净土为主。则一切经，皆发明净土利益之经也。楞严开首征心如此之难，则知末世众生，犹欲以禅了事者，其为自误误人也，大矣。而况廿五圆通，列势至于观音之前，其主持净土也，大矣。其发明五阴魔境处，破色受二阴之人，尚有著魔之事。足见自力了生死之难，佛力了生死之易。能如是研究，则其利大矣。凡研究时，必须息心静虑，凝神详阅。则如入大宝洲，必有所得。倘如赶路只图快速，恨不得一下看完。则不但经义莫得，久之或反受病，以致伤气吐血等也。

善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。楞严一经，实为弘净土之妙经。然未知净土法门者，每每因楞严而反藐视净土法门。所谓仁者见仁，智者见智。由己未具正眼，以己意会经意之所致也。

[白话:] 《楞严经》有什么不可以研究呢？只是必须以净土法门为主，那么一切经，都是发明净土利益的经啊。

《楞严经》开头就是七处征心，阿难尊者这样的高材生都云里雾里，那就知道后世的众生，如果还想通过禅来了脱生死大事，那就是大大的自误误人啊。《楞严经》所说的二十五圆通，把《大势至菩萨念佛圆通章》放在《观音菩萨耳根圆通章》之前，这也是住持净土法门啊。《楞严经》揭露五阴魔境的时候，连破除了色阴和受阴的人，还会在想阴层面着魔呢，足以知道自力了脱生死的难度有多大，佛力了脱生死有多容易啊。

如果能够这样研究《楞严经》，那么利益就大了。凡是研究的时候，必须息心静虑，凝神详细阅读，那就如同进入大宝洲，必定有所得。倘若如同赶路一样，只图快速，恨不得一下看完，那么不但经义得不到，时间久了可能反而受病，导致伤气吐血等等。

善得益的人，无往而不益，甘受损的人，无往而非损。《楞严经》，实在是弘扬净土法门的妙经。然而不懂净土法门的人，经常会因为《楞严经》反而藐视净土法门，这就是所谓的仁者见仁智者见智，因为自己还没有具足正眼，所以用自己的意来误会经意所导致的。