4155.印祖答疑六种

[白话:] 你既然看《文钞》，为什么不细心体察，怎么又有这六种疑问呢？

一、佛即是心，心即是佛，这是从我们的心体而言。因为我们有无量无边的烦恼惑业缠缚，阿弥陀佛已经惑业净尽无余，福慧圆满，所以我们必须要仰仗阿弥陀佛的大慈悲力加被，让我们往生极乐净土，在这里渐次修行，最终也让我们究竟亲证佛性。你以为说是佛，就不需要念佛了吗？就如同大圆宝镜，经历长劫被尘垢紧紧蒙蔽，虽然具有照天照地的光明，但是如果不加以磨砺的功夫，即便经历无数大劫也不能发光啊。如果错误地认为自己现在就是究竟佛，这个祸患哪里能够说得完呢。

至于许止净说诸佛无身，而般若实为佛母，这是诸佛从智慧而生的意思。智慧是六度波罗蜜之首，如果举智慧，那么六度就无不圆备。那么其修持事业功夫，哪里是笔墨所容易显示出来的呢？你不妨老老实实从敦伦尽分和信愿持名入手，认真修行，那就决定可以宽慰你觉得人生无常，生死难了的念头。如果只执着一两个理性，于是把事修视为徒劳，那恐怕后来还有永堕恶道，长劫不能听闻天地父母之名的时候，怎么能不预防而谨慎修行呢？

二、念观音求生西方，也可以往生西方，但是不能因此说何必还要念阿弥陀佛呢？因为观音菩萨是阿弥陀佛的助手，阿弥陀佛是主，观音菩萨是宾，阿弥陀佛如同国王，观音菩萨如同宰相。如果善会其中的道理，就可以不再怀疑。

三、多劫不能成佛，都是因为修自力法门的缘故。要知道净土法门，纵然是临终的时候才开始听闻，如果能够生出信愿而念佛，立即可以往生西方，了脱生死。何况我们还没到临终之前，就预先开始修行呢？

四、乩坛多数都属于灵鬼附会。玉仙是一位进士，而他的知见卑鄙，简直不能形容，他所宣传的内容，何足挂齿呢？

五、持佛号的时候，杂念纷飞，这是多知多见，心中没有正念的现象。想要这种境象不出现，唯有专心痛念自己立刻就要命终了，唯恐堕入恶道，必须励志念佛啊，完全不生其他念头，日久功深，杂念自然可以澄清。

六、吃素不难，如果贪图口腹之欲又想吃素那就很难了。三净肉以及肉边菜，这是为了方便下根人学佛而立的方便法。请慧察。

[思考：]

1. 佛即是心，心即是佛，为何还要念佛？

2. 众生多劫未成佛的原因是什么？

3. 念佛时为何妄想纷飞？

4. 吃素的本质是什么？