4143.【推荐】有人特来求归依，印祖为何婉言谢绝？

[白话:] 来信已知悉。印光大师说自己是一个只知喝粥吃饭的庸僧，本来没有做人老师的资格，因为一人传虚，大家都信以为真，所以导致十多年来，经常有来信咨询修持的问题。印光大师无论他怎么样措辞，都为之解答。唯独只有求归依者，如果不肯自屈致意，那么印光大师就婉言谢绝，或者明示原因，让彼此不受轻慢佛法的过咎而已。

要知道佛法有住持法道和直示真际两种情况。在凡夫来说，应当依照律仪而行，否则就是轻法，轻法就不能让人增长善根。律中广泛说明轻法相貌。如果求法的人礼貌不恭敬，就不为他们说法。更何况是求归依三宝呢？

印光大师对于问法的情况并不过于执着恭敬，但是对于不自屈而求归依的人，绝不敢允许。并非是求人来恭敬自己而自大，只是希望对方对三宝深深地生出敬信，从而得到真实利益。

如果是已经证得圣果的法身大士，如果现出凡夫身，那就仍然依照世间礼仪而行，如果现圣人身，那就没有一定的。比如《法华经》里面常不轻菩萨，普遍顶礼四众弟子，为他们授记说：我不敢轻视你们啊， 你们都当作佛啊。乃至那些四众弟子用木棍石头打他，他也是远远地避开，依然礼拜称赞四众弟子。这种是大菩萨直示真如实际的宏规，凡夫怎么敢妄自效仿呢？如果妄自效仿就会坏乱法道，罪过极大。印光大师担心居士可能在佛经里面见过这样的行为，于是就认为住持法道的行为是非法，所以为你略说二者不同的原因，希望消除疑议。

既然一定想要归依，只好将错就错，现在为居士取法名为德诚。诚是世间和出世间一切诸法之本。而净土法门更加应当注重诚。所以能够以因地凡夫心上契诸佛果地觉，虽然是博地凡夫，即生就可以出离五浊恶世，高登九品莲台，与观音势至等大菩萨同为伴侣。其余的详见文钞，这里不详述。印光大师视力很差，不宜来信。如果经常阅读《文钞》，对于念佛一法，应当没有疑义。如果要广泛研究经论，那就不是印光大师所能宣说了。（写于1935年五月初七）