【开示老者】
与陈燮和居士书
4141.[原文:] 闻士牧将往云南，以老父已八十有二，不能常侍膝下，陪以念佛为歉。光决于九月灭踪，尔我有师弟之谊，不能不再与汝一番叙述也。
人生七十古来已稀，况八十二乎。若其已得不生不灭之证，则固不必用光一番络索。若其未得，固当如丧考妣，如救头然，以生真信，发切愿，持阿弥陀佛万德洪名，以求生西方也。现今世乱已极，为有天地已来之破天荒大乱。况当此衰年，朝不保夕，岂可如少年无知，因循过日，以致虚生浪死。虽遇佛法，仍莫由得其巨益乎。
幸智育净英等，尚能认真念佛。当于此时立一规约，若至临终，切不可预为著衣洗浴，（详看嘉言录临终所示，此不备书。）及与哭泣。以致搅乱其清澄之心，令失正念。而与佛不相契合，莫由蒙佛接引，依旧轮回此三途六道之中。则所谓落井下石之孝，其为害也，莫能名焉。当看嘉言录示生死事大数章，自可悉知。倘于此时不努力，唯图逸适。则千生万劫，了无出苦之日矣。
如其心力衰弱，当令子媳孙女等，轮班助念。此一事有多种利益。一则辅助己之正念。二则曲为彼等种最胜善根。三则开通风气，以期大家效法。四则若至临终，自不致张罗忙乱，破坏正念。临终一关，要紧之极。即平时功夫得力，若遇不知法门之子孙破坏。则便留住此世界，不得往生矣。若知此义，子孙能助念佛号，成就正念，虽平素功夫不甚恰当，亦能往生。是以光于老人，特为致意。切勿谓迂腐，则幸甚幸甚。
[白话:] 听说士牧将要前往云南，因为老父亲八十二岁，不能经常在身边服侍陪同念佛，觉得歉疚。印光大师决定九月灭踪归隐，你我有师父弟子的情谊，所以不能不再跟你叙述一番这个问题。
人生七十古来稀，何况已经八十二呢？如果已经得证不生不灭的境界，那就不必采用印光大师的这一番啰嗦。如果没有得到，那就应当如丧考妣，如救头然，生出真信，发出切愿，诵持阿弥陀佛万德洪名，求生西方。
现在世道乱到极点，这是自从有天地以来的破天荒的大乱。何况在这样的衰年，朝不保夕，怎么可以如同少年无知一样，因循度日，不精进修行，导致虚生浪死，虽然遇到佛法，却仍然不能得到巨大利益呢？
幸亏智育净英等人还能认真念佛，应当在这个时候立一条规约，如果到了临终的时候，千万不要预先为之换衣洗浴以及哭泣，详情可以看《嘉言录·临终三大要》，这里不详细说了。导致搅乱他的清澄之心，让他失去正念，从而与佛不相契合，没办法蒙佛接引，依旧轮回在三途六道之中，那就是所谓的落井下石之孝。这种危害，真是没办法形容啊。应当看《嘉言录》里面示生死事大几章，自然可以全部了知。倘若这个时候不努力，只图安逸舒适，那么千生万劫，都没有出离苦海之日啊。
如果临终时他的心力衰弱，应当让子媳孙女等人，轮班助念。助念有多种利益：
一是辅助自己的正念；
三是开通良好风气，希望大家都能效法；
四是如果到了临终的时候，自然不至于手忙脚乱瞎张罗，导致破坏病人的正念。
临终这一关，极为要紧，即便平时功夫得力，如果遇到不知法门的子孙来破坏，那就只能继续留在这个世界，不能往生极乐世界了。如果知道这个道理，子孙能够助念佛号，帮助他成就信愿念佛求生西方的正念，那么平时功夫不太恰当的人，也能往生。这是印光大师对于老人特地做的说明，千万不要认为迂腐，那就幸甚幸甚。
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文章标题：4141.【推荐】印光大师对老年人的特别开示发布于2023-06-27 17:51:44
