4133.印祖开示：光宗耀祖尊荣父母之道

【尊荣父母】【孝道】

复蔡章慎居士书

4133.[原文:] 昨接大启，不胜愧怍。光老矣，目力精神均不给。外边笔墨差事，概不能支。因勉书八字，以塞其责。

窃念荣亲之道，在于严教子孙。俾各各聿修厥德，并笃修净业。庶可长发其祥，百世其昌。阁下亲作一碑，宜刻作字帖式。俾自己子孙，与乡邑后辈，同得仿效读诵，咸各愤发力行。则其利益大矣。

光于十余年前，为康寄遥作其母往生纪念册发隐。文极拙朴，意有可取。（见增广印光文钞卷四，杂著第十四十五页。）不妨取其意而以妙笔发挥之。则其有益于世道人心。较但表山水嘉胜，与筑坟墓之孝思，奚啻天渊悬殊也。（九月廿五日）

[白话:] 昨天接到来信，不胜愧怍。印光大师老了，目力精神都不给，外边的笔墨差事，一概不能胜任，因此勉强写了八个字，以便交差。

窃念让父母尊荣的方法，在于严格教育子孙，让他们勤修道德，并且笃修净业，这样才可以让子嗣长久吉祥，百世昌隆。阁下亲自作了一篇碑文，适宜刻成字帖样式，让自己的子孙以及同乡后辈，都能仿效读诵，都能各自愤发力行，那么利益就大了。

印光大师在十年前，为康寄遥作了一篇他母亲往生纪念册发隐，标题是：《康母往生纪念册发隐》（为康寄遥作）。文句极其拙朴，但是文意有可取之处。不妨取其文意，再用妙笔发挥，那就有益于世道人心。比起单纯表露山水嘉胜，以及建筑坟墓的孝思，那就有天渊之别啊。

附：康母往生纪念册发隐（为康寄遥作）

父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。

如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。故地藏有众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛之愿。

梵网戒经，以孝顺为至道之法。不但令其孝顺父母师僧三宝，且令其于一切众生，生慈悲心、孝顺心，方便救护，戒杀放生，以一切众生，皆我宿世之父母兄弟妻子眷属故。由是言之，佛教之孝，前溯无始，后尽未来，无不弥纶而包括之。故莲池云，亲得离尘垢，子道方成就。彼恃现生服劳奉养之孝，以诽谤佛教为不孝者，乃固执己井蛙之见，作此未见大海之瞽论也。

为人子者，父母之德，固宜表彰。其表彰之法，注重躬行，必须克己复礼，闲邪存诚，知过必改，见义必为，明因识果，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行，生信发愿，持佛名号，自行化他，同生净土。能如是者，人纵不知其父母之德，而以景仰其人之德，并景仰其父母祖宗之德，以为潜修已久，故有如是之令嗣。

否则纵父母祖宗有懿德，人所共知，因其人不肖，人必疑其父母祖宗虽有懿德，或复兼有隐恶，否则懿德之门，何为出此不肖之子孙耶。

以是知立身行道，即为表彰父母祖宗之德。为人子者，宜何如主敬慎独，躬行实践，以期无忝所生也。至于名人之挽诔志铭，乃末事耳。

康母之德，具见于挽诔志铭，故不复赘。吾欲康子以孝亲之心，善守父母之遗体，勿令一言一动，一起心动念，稍违正理，以失孝道。语虽似乎宽泛不贴，实为儒释正本清源之道。

倘康子与阅此册者，各加勉勖，则天下国家之大幸也。岂特康母有光荣哉。