4130.远离邪淫，共同尊重人的尊贵名称

【邪淫】【三才】

复宗诚居士书（民国二十二年）

4130.[原文:] 今之学堂，直是一个陷人坑，不陷于党派中，便陷于自由爱恋，任意冶游。

须知人只五六尺一动物耳，而与天，地并称三才，则人之名尊无与等。名既尊贵，必有可尊贵之实，方可名之为人。否则，便是衣冠禽兽，以其无有人之气分故也。才者，能也。天能生物，地能载物，人能继往圣，开来学，补天地化育之不及，故与天，地并称之为三才也。若只知饮，食，男，女，不知孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻，则较禽兽为恶劣。是人也，空得一世人身，绝无一点人气。则一气不来，当堕地狱，经百千劫，了无出期。欲为禽兽，尚不可得，况又得为人乎哉。

汝最初不知此义，闻恶友之诱即冶游。及恶毒已受，疼痛不堪，好后又行，又发又犯，亦太不知好歹，太无志节矣。须知男子冶游，与女子偷人，了无高下。世人每以女子偷人为贱，而于男子冶游，则不以为怪，此皆不知人之名义，所以有此恶劣知见也。幸汝以屡次受苦，始知回头，亦是宿世善根所使。而光又详说所以者，恐汝此心未死，后来或复蹈此覆辙。故欲使知人名尊贵，而不致自暴自弃。并以此劝谕一切青年男女，同凛人之尊贵名称。实行敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行之世善。又复发菩提心，普利自他，同皆生信发愿，念佛圣号，求生西方，以修出世之善，是则可名为人。虽不能继往开来，参赞天地之化育，如古圣贤。然亦有少分继往开来参赞之功德。则人之名方有实际，不成空谈。

今为汝取法名为宗诚。宗，主也，本也。谓以真实至诚，自行化他，不使有一丝毫虚假，及恶劣念头，以至辜负人之一字也。五戒且先自持，既能真持，久之，则受又有何难。倘心仍犹豫，是则名为儿戏，不但汝自罪过，光亦同得罪过。

[白话:] 印光大师在1933年对宗诚居士开示：现在的学堂，简直是一个陷人坑啊，不是陷于党派当中，就是陷于自由爱恋，肆意邪淫。

要知道人类只不过是五六尺高的动物而已，却能够与天地合称三才，那么人的名就尊贵无比。名既然尊贵，比如有可以尊贵的实际行持，才可以称之为人，否则就是衣冠禽兽，因为这种人没有人的气分。才的意思就是能力，天能够生万物，地能够承载万物，人能够继承往圣前贤，开化未来后学，弥补天地化育所不能及的地方，所以与天地并称为三才。如果一个人只知道饮食淫欲，不知道孝悌忠信礼义廉耻，那就比禽兽还要恶劣。这种人，空得一世人身，完全没有一点人的气分。这一世结束的时候，就会堕入地狱，经历百千劫，出离苦难遥遥无期。想要当禽兽都做不到，更何况重新得人身呢？

你最初不知道这个道理，听到恶友引诱于是纵欲邪淫，等到患上恶毒重疾，疼痛不堪，病好之后又继续邪淫，又继续发病，继续犯邪淫，也是太不知好歹，太没有志气了啊。

要知道男子邪淫，与女子邪淫没有高下之分。世人把女子邪淫认为很低贱，但是对于男子邪淫却不以为怪，这都是不知道人的名义，所以有这种恶劣知见啊。幸亏你多次受苦，这才知道回头是岸，这也是宿世善根导致。

印光大师又详细说明原因，是担心你邪淫心不死，后来可能又重蹈覆辙。所以想要让你知道人名的尊贵，不至于自暴自弃，并以此来劝谕一切青年男女，共同尊重人的尊贵名称，实行敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行的世间善行。同时又能发菩提心，普利自己和他人，共同生信发愿，念佛圣号，求生西方极乐世界，以此修出世间善行，那就可以称之为人。虽然不能如同古往今来的圣贤一样继往开来，参赞天地之化育，然而也有少许继往开来参赞化育的功德。那么人的名才有实际内涵，不至于变成空谈。

现在为你取法名为宗诚，宗就是主，本，意思是以真实至诚来自行化他，不要有一丝一毫的虚假以及恶劣念头，以至于辜负人这个字啊。

五戒可以先自己学习持戒，既然能够真正做到五戒，时间长了，受戒又有何难呢？倘若心中依然犹豫，那就叫做儿戏，不但你自己有罪过，印光大师也同样有罪过。

[思考：]

1．人，为什么能与天地合称为三才？

2．犯邪淫者，怎样才能不再重蹈覆辙？