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因果】【故事

4122.[原文:] 明理之人,任彼境遇如何,决不疑因果有差,语或妄。不明理,守死规矩,而不知因果复杂,遂致妄生疑议,总因心无正见故也。如所说念佛之人,有三宝加被,天护佑,此系一定之理,断不致或有虚妄。然于转重报后报,为现报轻报之理,未能了知,故不免有此种不合理之疑议也。

西域戒贤论师,德高一世,震四竺。(四天竺国。)由宿业故,身婴恶病,其苦极酷,不能忍受,欲行自尽。

适见文殊普贤,观世音三菩萨降,谓曰,汝往昔劫中,多作国王,恼害众生,当久堕恶道。由汝宏扬佛法,故以此人间小苦,消灭长劫地狱之苦,汝宜忍受。大唐国有僧,名玄奘,当过三年,来此受法。

戒贤论师闻之,遂忍苦忏悔,久之遂愈。至三年后,玄奘至彼,戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人,哽咽流泪,可知其苦太甚。使不明宿世之因,人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人,尚得如此惨病,佛法有何灵感利益乎。

汝等心中所知者小,故稍见异相,便生惊疑。无善根人,遂退道心。倘造恶之人现得福报,亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果,及转后报重报,为现报轻报,及转现报轻报,为后报重报等,种种复杂不齐之故也。


净土

[白话:] 明理的人,不管他的境遇如何,决不会怀疑因果有什么差错,决不会怀疑佛祖说的话是不是虚妄。不明理的人,只知道死守规矩,却不知道因果复杂,于是导致妄生怀疑,这种人都是因为心中没有正见的缘故。

比如所说的念佛人,有三宝加被,龙天护佑,这是决定不虚的道理,断然不至于会有虚妄。然而对于把重报后报转为现报轻报,却不能了知,所以不免会有这种不合理的怀疑。

以前西域的戒贤论师,德行高远,道震四天竺国,因为宿业的缘故,身患恶疾,痛苦极为残酷,无法忍受,想要自尽。当时他见到文殊菩萨普贤菩萨观世音菩萨三位大菩萨降临,对他说:你在往昔劫中,经常做国王,恼害众生,本来要长久堕入恶道受苦无量。因为你宏扬佛法,所以用短暂人间的小苦来顶替长劫的地狱之苦,你要忍受啊。大唐有位僧人名叫玄奘,三年之后将会来这里接受佛法。

戒贤论师听到之后,于是极力忍受痛苦,至诚忏悔宿业,很久之后,恶疾竟然痊愈了。到了三年之后,玄奘到了这里,戒公让弟子介绍他病苦的情形,讲说的人,忍不住哽咽流泪,由此可知这个病真是太痛苦了。假使不明白宿世的因果,世俗人就会说戒贤不是得道高僧。或者有人会说,这样的大修行人,尚且得这样的惨病,佛法有什么灵感利益可言呢?

你们心中所知道的道理很狭小,所以稍微见到异象,就生出惊恐怀疑,没有善根的人,就会退转道心。倘若是造恶的人现生得了福报,也会让这些人生出拨无因果的邪见心。却不知道这都是前因后果,以及把后报重报,转为现报轻报,以及把现报轻报,转为后报重报,有这样各种复杂不一的情况啊。



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文章标题:4122.印祖讲故事:戒贤大师身患恶疾的因果发布于2023-06-27 17:53:22