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【心相应】

复杨德观居士书(民国二十年)

4029.[原文:]黄后觉之现象,颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生,是堕落,且不必论。果念佛人,知彼临终之现象,决不敢浮游从事于了生死一法也。观彼之行迹,似乎至诚。观彼临终所现之景象,盖平日未曾认真从心地上用功,并从前或有悭于财,而致人丧命,或悭于言,而致人丧命等业之所致也。(悭于言,致人丧命者,如自知有寇,并知可避之处,以心无慈悲,乐人得祸,故不肯说。此事此心,极犯天地之怒。故致临终前不能言,而且恶闻念佛等相。)然以现一时不死之象,及助念人去,未久则死,此与悭财悭言误人性命,完全相同。虽不堕饿鬼,而其气分,乃是饿鬼之气分也。

彼云往生者,据子骏之力。咒力固不可思议,若业力重者,亦不易得其益也。是知已生西方,或有其事,既无证据,不应妄断也。有云,已入饿鬼者,据彼所说,及所现象,似可据也。然彼或由自己心中忏悔,或由诸人,及儿女之诚恳,遂得减轻,不至直堕饿鬼耳。为今之计,必须其儿女,并各眷属,念彼之苦,同发自利利人之心,为彼念佛,求佛垂慈,接引往生。则诚恳果到,往生即可预断。以父子天性相关,佛心有感即应。彼眷属若泛泛悠悠从事,则便难以消业障而蒙接引也。千钧一发,关系极重。

凡念佛人,各须务实克己习气,与人方便。凡可说者,虽与我有仇,亦须为说,令其趋而避凶,离苦而得乐。平时侃侃凿凿,与人说因果报应,生死轮回,并念佛了生死之道,与教儿女,立太平之基。心如弦直,语无模棱。居心可以质鬼神,作事决不昧天理。若到临终,决无此种可怜可悯之现象。如是,则黄后觉便是诸人之接引导师也。诸人既因彼而将来可得巨益,彼亦将仗诸人之心力,而灭罪往生也。

光此语,非首鼠两附者,乃决定不欺之定论也。若不以为然,则请向高明法师,及大神通圣人问之。


净土

[白话:] 黄后觉临终的现象,与学佛之人有大利益。无论他究竟是往生了还是堕落了,这个姑且不讨论。如果念佛人,知道他临终的现象,那就决不敢浮游敷衍对待了脱生死的净土法门啊。

看他的行迹,似乎是志诚的。但是从他临终所现的景象来看,他平时没有认真从心地上用功,而且以前有过悭吝财物,从而导致他人丧命,或者悭吝言语,导致人丧命等恶业导致。悭吝于言语,导致人丧命,比如自己明明知道有贼寇将要到来,并且知道可以躲避的处所,但是自己心里没有慈悲,乐于见到他人得到灾祸,所以不肯告诉别人。这种事情,这种心态,极其容易触发天地鬼神的愤怒。所以导致他临终前不能说话,而且厌恶听到别人念佛等恶相。

然而现出没有立即死亡的现象,等到助念的人离去之后,不久就死了,这与悭吝财物悭吝言语误人性命,完全相同。虽然不堕饿鬼道,但是他临终的气分,就是饿鬼的气分啊。

有人说他往生了,是由于易子骏的咒力。咒力固然不可思议,但是如果病人业力太重,也不容易得到利益。所以知道已经往生西方,或许有这个可能,既然没有证据,那就不应该妄加断言。

有人说,他已经堕入饿鬼道,根据他所说的话,以及所现的象,似乎可以作为依据。然而他或许由于自己心中忏悔,或许由于其他人以及儿女的诚恳,得以减轻罪业,不至于直接堕入饿鬼道。

现在来讲,必须要他的儿女,以及各位眷属,念想他在受苦,共同发出自利利人的心,为他念佛,求佛垂慈,接引往生。诚恳如果到极点,那么往生就可以预先断定啊。因为父子天性相关,佛心慈悲广大,有感就会应。他的眷属如果只是泛泛悠悠敷衍从事,那就难以消除业障难以蒙佛接引。千钧一发,关系极其重要。

凡是念佛的人,各自必须务实修行,逐渐战胜自己的悭吝习气,与人方便,自己方便。凡是应当说的,虽然跟我有仇,也应当给他说,让他趋吉避凶,离苦得乐。平时就要侃侃凿凿,为他人说因果报应、生死轮回,以及念佛了脱生死的大道,以及善教儿女,注重家教,为国家社会立下太平的基石。心直如弦,言语清晰明了,不要模棱两可。居心可以与鬼神对质,作事决不昧天理。如果到了临终时,就绝不会出现黄后觉这种可怜可悯的现象了。

如果大家能够做到这样,那么黄后觉就是诸位的接引导师啊。诸位既可以因为他而奋发修行将来得到巨大无比的利益,他也可以仗诸位的心力,从而得以灭罪往生。

印光大师这番话,并非是首鼠两端,而是决定不欺的定论。如果不以为然,那就请另寻高明法师以及大神通的圣人询问。


[感想:] 有的学佛人平时看似修行精进,但是临终时恶相现前,连佛也不愿意念了。因为这种人业力太重,平时并没有认真从心地上用功,所以不能与佛心感应,难以往生。

之前经常说,我们有幸学佛修净土法门,不要浮于表面,不要装腔作势,应当真实修行。

怎么叫真实修行呢?

就是在信愿坚固求生净土的基础上,还应当朝着对治贪嗔痴的方向不懈地努力。虽然往生的条件不要求你必须断尽贪嗔痴,但至少应当淡薄贪嗔痴,而不是增长贪嗔痴。你越念佛,贪嗔痴越来越淡薄,这个与佛心相应,这个就是信愿坚固的表现;如果你越念佛,你的贪嗔痴越来越厚重,这就与佛心相悖,这个也算不上信愿坚固。

比如这次全球新冠疫情中国政府发现最早,反应最快,于是把相关信息及时通告国际社会,国内疫情得到有效控制之后,又迅速编写对抗疫情的经验手册,免费传播给其他国家,包括平时对中国并不友好的国家,这份居心,就与佛心相契合,有智慧的人都会赞叹。

不可避免的也会有一些缺乏智慧者,对中国的善举有各种非议和扭曲。这个时候,我们要知道,有一件事情,如果有智慧者都赞叹,缺智慧者来诋毁,那么这件事情,就是正当的事情,我们就应当忽略那些无关紧要的非议,继续我们的善举。

除了救灾经验,还有救灾物资,中国虽然自己还未完全清除疫情,但是全球广大人民都能看到,从政府到民众,也非常愿意量力随缘帮助其他国家和人民。与中国亲密友好的优先帮助,比如俄罗斯,巴基斯坦......

对中国有恩的优先帮助,比如韩国日本......

疫情严重主动向中国求援的优先帮助,比如意大利,塞尔维亚......

至于有的国家他认为疫情不重要,或者不愿意向中国求援,或者不愿意接受中国的帮助,这种情况,我们就不能够苛求别人必须接受中国的做法和帮助。我们作为凡夫,虽然有慈悲心,但是谁的慈悲心也比不上佛菩萨。对于佛菩萨来说,对待众生如同赤子,只要众生至心归依三宝,祈求佛菩萨的帮助,那就必然是有求必应。至于别人不求,那就是缘分不具足,佛也没办法度化他。同样的道理,如果有的国家不要中国的资助,你非要强行资助,那就容易被人质疑是不是别有用心。

只要其他国家声明需要中国援助,那么即便是我们的仇人,我们也应当立刻放下仇怨,毫无私心地伸出援助之手,不要说风凉话。

   对外援助,以中国各级政府为主。普通民众,应当遵守国家法规,服从政府安排,尽好自己的本分,该工作就工作,该顾家就顾家,该隔离就隔离,这样就是帮大忙了。如果有大力量,也可以辅助政府做一些查漏补缺的事情,但是这种大灾大难的时候,行善不要掺杂私心,否则很容易招感无法承受的烦恼


[思考:]

1.念佛人怎么才叫真实修行呢?





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文章标题:4029.【经典案例】印光大师:从心地上用功,方为真实修行发布于2023-06-27 17:56:55