4026.【非常推荐】无论学儒还是学佛，均以敦伦尽分为本

 [白话:] 接到你的来信，知道道心还没有退失，志向还很高远，让人不胜欣慰。要知道，不论是学习孔孟圣贤之道还是学习无上佛道，都以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又必须谦卑自牧，韬光养晦，效仿先贤，身体力行。能够这样学，那么他的学问他的品行，都可以高出普通之辈。经常看到很多聪明人，都属于恃才傲物，夸夸其谈，锋芒毕露，尖酸刻薄，心中完全没有涵养。这种人，要不就是终身坎坷，甚至是少年夭折。你宿世有幸培植今生这个善根，今生应当继续极力培植，这样才可以有所成就。

聪明人，最容易犯的就是色欲，应当常怀敬畏之心，千万不要让邪心妄念稍有萌芽的机会。如果偶然生起邪念，你就这样想，我们的一举一动，都如同真人秀，天地鬼神，诸佛菩萨，全都是悉知悉见啊。在人面前都不敢为非作歹，何况是佛天森严之处，怎么敢心存邪鄙的念头，以及去做邪鄙的事情呢？

孟子说，事奉谁最重要呢？事奉父母亲最重要啊；守住什么底线最重要呢？守住身业最重要啊。如果不能守住身业，纵然能够事奉父母，也只是在皮毛仪式上做做样子而已。实际上就是作贱父母赠给自己的身体，这个不孝，也实在是太大了。所以曾子临终的时候，才说放心了不用担心之类的话，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，从今以后，我知道我可以避免这些危险了啊。如果没到这个时候，都是心存战兢啊。曾子这样的贤人都是如此，何况我们这些凡夫庸人呢？

现在为你寄一部《历史感应统纪》，两本《寿康宝鉴》，三本《嘉言录》。《统纪》可以自己保存阅读，作为知道天下治乱、知道善恶因果的龟鉴。《寿康宝鉴》，经常翻阅，那就不至于犯邪淫和手淫等不良行为，糟践自己的身体，折损自己的福寿，希望自己变成残废，希望自己早点死亡。这本书应当给李鸿业一本。《嘉言录》，你给古和李各一本。依照这个去修持，那么世间法和出世间法，你们都能获得其中的要领。

古卫生，李鸿业，既然想要归依。现在为卫生取法名为慧生，意思是以智慧求生西方，永证不生不灭的无上道，以此自卫卫人，同得永生。

为李鸿业取法名为慧业，意思是以智慧，断除世间的恶业，转为修持往生西方的净业，这样的事业，才能称得上鸿业。世间的修身立业，哪怕是修到极点成为圣贤，虽然在世间法的层面来看已经非常大了，但如果比起往生西方了脱生死这样的伟业，那又小之又小了。

请把这一段，抄给两人阅读，或者把整封信，抄给他们看。即便他们已经六十岁了，也可以受益，更何况刚满二十的年轻后生呢？

 [感想:] 不管是学孔孟圣人的儒道，还是学习佛法，都要以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。敦伦尽分摆在第一位，大家都耳熟能详了，说明极其重要。你如果不尽好本分，那么你福报不够，修行环境就会很糟糕，你就容易遇到障碍，障碍大到一定程度，你就会退失道心；你如果尽好本分的同时再精进修行，那么你修行的环境就会越来越好，万事如意，这样你就能够更好地自利利他，临命终时，如愿往生。

精进群大约三成是男性，作为丈夫来说，本分是什么呢？《善生经》里面介绍了好丈夫的五条本分标准，希望精进群的优婆塞都能做到：

善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？

一者、相待以礼，

二者、威严不阙，

三者、衣食随时，

四者、庄严以时，

五者、委付家内。

善生，夫以此五事敬待于妻。

相待以礼，就是丈夫尊重妻子不歧视；

威严不阙，就是丈夫作风正派不邪淫；

衣食随时，就是丈夫努力工作养家糊口；

庄严以时，就是丈夫给妻子赠送首饰等礼物；

委付家内，就是丈夫让妻子全权料理家庭内部事务。

对于精进群的成员来说，尊重妻子基本都能做到；

威严不阙也基本能做到，邪淫的愚人即便暂时未能戒除，在精进群修行时间长了，也会逐渐戒除；

养家糊口这件事情，精进群绝大部分都能做到，有少数人没有做到，有很大概率会遇到很大的障碍，有的被太太骂得狗血淋头，搞不好还会被打得鼻青脸肿，没被赶出家门已经算幸运的了，要感谢太太不杀之恩，赶紧努力工作，赚钱少都不要紧，关键是一直在努力，不要说自己整天忙着学佛修行，所以没时间工作养家，佛祖让你衣食随时，祖师让你敦伦尽分，群主喊你养家糊口。

如果因为不努力工作不能养家糊口而被太太责骂，精进群的成员应当虚心接受批评，诚恳地认错，努力改正错误，希望得到太太的谅解，按照佛言祖语，依教奉行，诸恶莫作，众善奉行，这样才是正精进。被人骂错了都可以忍辱，更何况太太骂得对呢？更加应当如饮甘露。这样的好太太，是自己修行的良师益友。

工作赚钱之后，在养家糊口的基础上，应当孝顺父母，然后再花心思给太太送礼物，让太太开心，全家都开心。这个道理要懂。实在不知道买什么礼物的，可以给太太发红包，多发点没坏处。这个就是佛祖告诉我们的第四个秘诀，庄严以时。

如果你又不养家糊口，又不买礼物讨太太欢心，孝顺双方父母也做得不太到位，却还拿钱去社会上做功德，你还想不想好好过日子呢？我们说了很多次，做功德，必须要配偶同意。

婚后的财产，属于夫妻共同财产，你不能随意做主，拿家里的钱财做功德必须得到配偶同意，否则属于不净布施。以前分享《毗耶娑问经》时讲过三十三种不净布施。没经过配偶同意，就用夫妻的共同财产去布施，这也属于不净布施。配偶同意的零花钱，你拿去做功德，这个可以。

近期遇到百年难遇的全球大疫情，作为父母，还要面临孩子在家学习上网课的巨大挑战，这也是父母的本分，也是父母的职责，不要怨天尤人。

各家有各家的不同情况，没办法一概而论，末学用的方法，有些人能用，有些人用不了，大家应当深信因果，面对事实，积极想办法解决问题，化解矛盾。

 [思考:]

1.好丈夫的标准是什么？

2.好太太的标准是什么？

3.好父母的标准是什么？

4.好子女的标准是什么？

5.好领导的标准是什么？

6.好下属的标准是什么？