家庭教育】

复吴慧济居士民国二十年)

4015.[原文:] 人未有不愿生好儿女者。然十有八九,将好儿女教坏,后来败家声,荡祖业,作一庸顽之类,或成匪鄙之徒。其根本错点,总因不知爱子之。从小任性惯,大则事事任意,不受教训,多多狎昵匪类,为社会害。今之天灾人祸,多由此不知为父母之道者所酿成。使彼失教者,最初得贤父母之善教,则为害之人,均是兴利之人。导恶之人,尽是劝善之人。世道不期太平,而自太平。此匹夫匹妇,预培治世之根本要道也。

汝于提倡法时,兼为一切有缘者,详示此义。俾彼等各各自尽其为父母之道,其利益大矣。女子关系更大,断断不可养而不教。俾现在有碍于自家,(不教,则反令兄弟姊妹,同趣于不依规矩,任意自肆。)将来搅乱夫家,后来教坏儿女,俾子子孙孙,染此恶习。此义人多忽而不察。欲家道好,子孙好,均当于此善教儿女中求之。

[白话:] 印光大师说,世上没有不愿生养好儿女的人啊。然而,现在的人十有八九,把好儿女教坏了,后来败坏家声,败光祖业,成为庸顽之辈,或者成为匪鄙之徒。

这些父母的根本错误点,总是因为父母本身不懂得真正的爱子之道。从小任性骄惯,长大之后,事事都任意妄为,不受教诲,很多人都狎昵匪类,成为社会的害虫。

现在的天灾人祸,多数都是由这些不懂父母之道的人所酿成的。假使那些有失家庭善教的人,最初都能得到贤善父母的善教,那么现在那些为害社会的人,通通都是兴利之人,那些导人作恶之人,尽是劝人向善之人啊。世道不期太平,而自然会太平。这就是匹夫匹妇,预先培植治世的根本要道啊。

你在提倡佛法的时候,兼为一切有缘人,详细说明这个道理,让他们各自尽好父母的天职本分,那么利益就大了。

女儿的关系更大,断然不可以养而不教,让她们现在对自家有害;如果不教女儿,反而让其他的兄弟姐妹,都学坏榜样,都不守规矩,任性放肆,将来成家后,搅乱夫家,日后教坏儿女,让子子孙孙,都染上这种恶习。

这个道理人们多数都忽略而不能察觉。想要家道好,子孙好,都应当从善教儿女当中求之。

怎样才是善教子女呢?

很多父母都认为自己是合格的父母,都已经善教子女了,其实都是错觉。因为你都不知道合格父母的标准,又怎么能成为合格父母,怎么能善教子女呢?

善教子女有五条标准:

1.制子不听为恶;

2.指授示其善处;

3.慈爱入骨彻髓;

4.为子求善婚娶;

5.随时供给所需。

 

我们逐条来对照一下自己,每条20分,看看自己作为父母能打几分。

1.制子不听为恶

从小要制定家规,告诉孩子,要守哪些规矩,哪些坏事恶行不能做,做了之后,会受到什么惩罚。

末学用教育提提的经历来举例,并不是说末学教得好,只是用实际事例方便大家理解。

提提出生后,快两岁的时候,末学制定了家规,一共六条:不打人、不偷盗、不撒谎、不骂人、不忿恨、不浪费。

如果违反这6条,第一次犯是父母没教,好好讲道理;第二次犯是父母没有教好,严厉批评;第三次犯是屡教不改,用诫尺重打屁股三下。

如果没有违反这6条,父母一律不能打提提。

因为父母要求孩子不打人,那么父母应当以身作则,也不能随意打孩子,否则孩子必定不服气,只许州官放火,不许百姓点灯,这样就难以服众。

要求孩子做到的这些家规,父母必须要首先做到,以身作则,言传身教,潜移默化,坚持不懈,才能把家规从你身上传给孩子。

有的父母自己喜欢打人,喜欢偷盗,喜欢撒谎,喜欢骂人,喜欢怨天尤人大动肝火,喜欢浪费物资,他的子女就很容也学到这些恶习。

行有不得,皆反求诸己。子女没教好,子女没规矩,父母应当反思自己,自己有没有守规矩,自己有没有为子女做一个好榜样。

提提到了五六岁的时候,家规又扩展了6条:不悭贪、不骄奢、不酗、不赌博、不谄媚、不放逸。

父母从小教育提提背诵家规,先背诵,然后再逐渐理解,逐渐做到。

三岁开始,如果违反家规,屡教不改,按规矩要打屁股。四岁以后基本就没挨打了。

每次打屁股,都要先讲明他挨打的原因,让他认识自己的错误,估计要半小时,打完之后,还要安慰他,让他恢复情绪,又要大半个小时。

打屁股是父母的核武器,为了避免打得太多变成老油条,末学控制了次数,每天最多打一次,逢三六九才能打,其他日子不打,相当于最多三天打一次。每次挨打,还可以有各种豁免手段:向父母道歉可以减免一次,拜三次菩萨可以减免一次,但是有最低消费,诫尺拿出来之后,最少要打一下屁股。

制子不听为恶,这是教育子女的重中之重,也是底线,如果这一条没做好,其他的做了都没用,相当于一票否决。

爸爸经常告诉提提,千万不要做坏事,现在做小坏事的话,现在要挨打,长大了还会做更大的坏事,会被警察抓走,关进监狱,再也见不到爸爸妈妈,下一世还要下地狱,受非常非常大的痛苦

提提问,有哪些地狱啊?于是又给给他读《地藏菩萨本愿经》里面的地狱名号品。

阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。

有大地狱,号极无间。又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角。复有地狱,名曰飞刀。

复有地狱,名曰火箭。复有地狱,名曰夹山。复有地狱,名曰通枪。复有地狱,名曰铁车。

复有地狱,名曰铁床。复有地狱,名曰铁牛。复有地狱,名曰铁衣。复有地狱,名曰千刃。

复有地狱,名曰铁驴。复有地狱,名曰烊铜。复有地狱,名曰抱柱。复有地狱,名曰流火。

复有地狱,名曰耕舌。复有地狱,名曰剉首。复有地狱,名曰烧脚。复有地狱,名曰啖眼。

复有地狱,名曰铁丸。复有地狱,名曰诤论。复有地狱,名曰铁鈇。复有地狱,名曰多瞋。

 

地藏白言:“仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。

更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、

火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、

烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱,如是等地狱。

其中各各复有诸小地狱,或一或二,或三或四,乃至百千,其中名号,各各不同。”

提提又会问这些地狱怎么惩罚犯人啊。于是又简单介绍地狱的主要痛苦。

这一条的主要内容就是:

制定规矩,父母以身作则,引导孩子共同遵守规矩,告诉孩子,不遵守规矩,后果很严重,现在要挨打,将来关监牢,来世下地狱。

这些规矩,就是孩子的保护伞,我们用佛戒来作为孩子的规矩,就能保护孩子将来不堕恶道。

 

2.指授示其善处

用佛的规矩来保护孩子不堕恶道之后,我们就可以为孩子指授善处。这个就可以因材施教。

比如孝悌忠信,礼义廉耻,知错能改,知恩图报,谦卑自牧,乐于助人,严于律己,宽以待人。

比如念佛礼佛,念大悲。这些都能增加德行。

爸爸从小就告诉提提,做人要以德为本,以德为先。

爸爸告诉提提,世上有四种人,德行和才智都满分,就是圣人;德行很好,才智普通,就是君子;德行很差,才智也很差,就是愚人;德行很差,才智很高,就是小人

圣人最厉害,做不到圣人,也应当成为君子。最惨就是小人,将来会下地狱,宁愿做愚人,也不要成为小人。

提提说:在我们家,爸爸就是圣人,妈妈就是君子,弟弟就是愚人,提提现在有点像小人,因为德行不好,喜欢发脾气。

爸爸说:爸爸希望你将来能成为君子,德行很好,学习成绩不好也没关系。

提提说:如果我又有德行,学习成绩又好,那就变成圣人了。

提提说:爸爸你希望我学习成绩不好吗?

爸爸说:如果你有德行,你的学习成绩不好,爸爸也很开心,因为你是君子,如果你有德行,学习成绩又好,爸爸就更惊喜,因为你在朝圣人的目标努力。

爸爸说:过两天就要期末考试了,我给你讲个笑话,我们就睡觉吧。

爸爸说:期末考试出成绩了,小明对妈妈说,妈妈,告诉你一个好消息,一个坏消息,你先听哪个?

妈妈说,先听好消息。

小明说,期末考试,我考了100分。

妈妈很高兴,说,坏消息呢?

小明说,坏消息就是,三科加起来总分考了100分。

妈妈直接晕过去了。

提提说:如果我考试三科总分100分呢?

爸爸说:爸爸也很开心,绝不会批评你,因为你尽力了。

提提说:如果我考零分呢?

爸爸说:爸爸也很开心,因为你有德行啊。你还会念佛,会念大悲咒,将来会去极乐世界。即便考了零分也没关系。

提提说:如果我三科都考100分呢?

爸爸说:那就太惊喜了,你就要变成圣人了。我要给你奖励。你想要什么礼物?

提提说:什么都不想要。

爸爸说:那就奖励3盘斗地主。

提提眼睛放光:斗地主啊,太好了,奖励1000盘斗地主吧。

经过一番谈判,双方达成一致,如果期末考试3科都考满分,爸爸在寒假期间陪提提打100盘斗地主。

爸爸说,不用追求完美,平均98分就算高分了,就可以获得奖励,不一定要满分。

于是提提很满足地睡觉了。

考试成绩出来了,提提赚翻了,笑得合不拢嘴,爸爸要陪他打100盘斗地主。

爸爸经常问提提:你觉得你们班谁最有德行啊?

提提说:我不知道。

问多几次,提提说:可能是我吧。

爸爸说:为什么呢?

提提说:因为很多同学都喜欢打人,别人轻轻碰他一下,他就使劲打别人。

爸爸说:希望你能继续努力,成为有德行的人。

爸爸说:爸爸从不问提提哪个同学的成绩好。爸爸经常问哪个同学最有德行,具体是什么德行,希望提提能够见贤思齐,见不贤内自省,多学习别人的优点,避免别人的缺点。

想要孩子跟着父母走正道走善道,除了讲道理,还可以适当采用孩子的小爱好来善加引导,欲令入佛智,先以欲勾牵。

求生极乐

 

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文章标题:4015.【非常推荐】怎样才是善教子女呢?(上)发布于2023-06-27 17:58:17

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