4001.哪部善书汇集了正史中“人畜转变，天人互生”的事迹？

【二十二史感应】【安士全书】

4001.[原文:] （十四）若肯将二十二史感应详编增补，录成全书，实为国家人民之幸。前年丁福保言，二十二史感应录，彼处有六七种。宜借来，凡属此录所无者，皆补录之。又安士全书，欲海回狂，后载二十二史人畜转变，及天人互生之事，亦并录之。则一班拘墟者见之，自有一番兢惕。而深信因果者，当从此一超直入如来地矣。

孔子作春秋，以褒贬，令乱臣贼子惧。然乱臣贼子，实于褒贬无所惧，以其唯一空名言耳，究竟于我何伤。若将二十二史之因果感应，及人畜转变之事迹，一一录出，间为论断，具乱贼性质之人见之，能不毛骨悚然，从兹掣转念头，为谋后福乎。如是，则谓阁下续孔子褒贬之心法，以教天下后世，其谁曰不然。

[白话:] 如果肯把《二十二史感应》详细编排并且增补案例，收录成完整的书籍，实在是国家和人民的幸福啊。前年丁福保说，《二十二史感应录》，他那里有六七种版本，适宜借阅，凡是这个版本没有的案例，都补录进来。另外《安士全书》的《欲海回狂》，后面记载了《二十二史人畜转变》，以及天人互生的事迹，也一并收录。那么一班坐井观天的拘墟之士见到之后，自然能有一番战兢惕厉。而那些深信因果的人，也应当从此一超直入如来地啊。

孔子作《春秋》，希望用褒贬，让乱臣贼子畏惧。然而乱臣贼子，实际上对于褒贬无所畏惧，因为只是一句空名言而已，究竟又对自己有什么损伤呢？如果把《二十二史》的因果感应，以及人畜转变的事迹，一一摘录出来，中间加上论断，让那些具有乱贼性质的人见到之后，能不毛骨悚然，从此转恶向善，为自己谋后福吗？这样，世人就说阁下是延续孔子褒贬的心法，用来教化天下后世。有谁能说不是这样呢？