因果

3991.[原文:] 光一无门庭,二无眷属,兼以景逼桑榆,夫何所虑。但以此际,人心陷溺,已至极点。德,仁义,视若弁髦,法律,刑政,绝无所畏。若能倡明如来三世因果轮回报应之道,纵大奸极恶之人,亦未必绝无一念畏惧来报,洗涤先心也。

光常曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。世多浅近视之。须知从凡夫地,乃至,皆不出因果之外。若深明因果,上焉者,即可明心见性,断惑证真。下焉者,亦可改过迁善,希圣希贤。其有益于世道人心也,大矣。当此王制废弃,儒教衰微之时,不以佛法相辅而治,已为失机,况汲汲然以毁寺逐僧为急务哉。

彼殆曰,僧皆庸愚,了无益于人国。岂知此令一出,则纵有真修实践之僧,亦将随例被逐矣。是欲续国家命脉,先断其命根,铁珊之罪,遍满十虚。由铁珊而行此举者,亦与铁珊无二。一盲引众盲,相牵入火坑,正铁珊之谓也。

[白话:] 印光大师说自己一没有门庭,二没有眷属,而且年事已高,又有什么好忧虑的呢?只是因为这个时代,人心陷溺,已经到了极点。道德,仁义,视若敝履,法律,刑政,完全无所畏惧。如果能够昌明如来所说三世因果、六道轮回的道理,纵然是大奸极恶之人,也未必完全没有一念畏惧将来及来世的恶报,从而洗涤先前的恶心。

印光大师经常说:因果是世间和出世间的圣人,是平治天下、度脱众生的大权。世人多数都视为浅近之法。要知道,从凡夫地,乃至成佛,都不出因果的范畴之外。如果深明因果,上者可以明心见性,断惑证真,下者,也可以改过迁善,希圣希贤。因果对世道人心的利益太大了啊。在现在这个制度废弃、儒教衰微的时代,如果不用佛法来辅助治理国家,已经是失去先机,更何况是积极地把毁寺逐僧作为紧急事务呢?

他们大概是说,僧人都是庸愚,对于人民国家完全没有利益。岂不知,这个命令一旦出台,纵然有真修实践的僧人,也随着这个条例的执行而被驱逐。这是想要延续国家的命脉,却先自断命根。铁珊的罪过,遍满十方虚空,由于铁珊的命令而推行这个举措的人,罪过也与铁珊没有区别。一盲引众盲,相牵入火坑,正是铁珊的写照啊。

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文章标题:3991.【推荐】从凡夫地,乃至成佛,都不出因果的范畴之外发布于2023-06-27 18:00:33

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