【彻悟大师】【因果

3988.[原文:] (其二)阁下宿根深厚,故能于彻悟老人语中,生大警省,所谓时节因缘,适逢其会,殆非偶然。以敬彻悟故,遂过誉于光,令人惭惶无喻。

安士书,已募三万四千余部,亦可暂了愚愿。季直先生,许于后来从事,实为莫大功德,迟早固无二致也。

现今兵祸将作,战云弥布。尤惜阴居士,已于直隶,奉天,京,津,鲁,汴各报,报告军界中人,令来函请安士书,以期消灭劫祸。其所任书,原系通交本人施送。幸施省之居士任五千部,自己只要一千,余四千令随便结缘。光先欲各省督军,省长各送一百。唯陕省长任一千,浙督五百,省长一百,不再送,则尚有余裕。惜阴,以战祸将作,拟急所急,尽此数处军界中散。又有惜阴一百,光约五六百,并刘一百,黄二百,及光三四友人,共千余,亦可凑二千余部。以此六千余部,拟为消灭战祸之具。倘天加被,或可于冥冥中为之转移。纵光无德难感通,亦可减其酷烈。

光常曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今之国乱民困,后之景况,不堪设想者,皆由当权者不知因果所致。为今之计,除倡明因果,虽圣人亦末如之何,况吾侪无知无识者乎。故以前人之法言,为斯世前途之向导,虽不能人皆依从,亦断不至人皆不依从也。唯此可以为国计民生之阴相,此惜阴与光之汲汲求援于诸君子,祈赞襄以底于有实效也。

阁下藻鉴高悬,不惜齿芬,为之劝发。当承此功德,往生上品,承侍弥陀慈父,偕观音,势至,同入娑婆,随类现身,以度脱一切也。光此言并非虚语,阁下但能将彻悟十六字(真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。)抱定,则千稳万当矣。

[白话:] 阁下宿根深厚,所以能够在彻悟老人的语录当中,生出大警醒,所谓时节因缘,适逢其会,绝不是偶然的。因为恭敬彻悟大师,所以过头赞誉印光大师,让人惭愧惶恐得无法形容。

《安士全书》已经募印三万四千余部,也可暂时了结我的愚愿。季直先生,许诺日后参与,实在是莫大功德,迟早都没有区别啊。

现在兵祸将要发作,战云密布。尤惜阴居士,已经在直隶,奉天、京、津、鲁、汴各地的报纸上,通报军界人士,让他们来信请《安士全书》,希望消灭劫祸。他所任捐的书,原本是全部交给他本人施送,幸亏施省之居士任捐五千部,自己只要一千部,其余四千部随意结缘。印光大师准备各省的督军省长各送一百部,陕西省长任捐一千部,浙江督军五百部,省长一百,不再送,那就还有余裕。

惜阴居士,因为战火将起,希望优先处理,先在这几处军界中散发。有惜阴一百部,印光大师约五六百,刘居士一百,黄居士二百,加上印光大师三四位友人一共一千,加起来可以凑到两千余部。用这六千部,准备作为消灭战祸的工具。倘若佛天加被,或许可以在冥冥之中为之转移。纵然印光大师没有德行难以感通,也可以减轻战争的酷烈程度。

印光大师经常说,因果,是世间和出世间的圣人,是平治天下、度脱众生的大权。现在的国乱民困,未来不堪设想,都是因为当权者不知因果所导致啊。为今之计,如果不倡明因果,即便是圣人也没办法,更何况我这种无知无识的人呢?

所以用前人的法言,作为世道前途的先导,虽然不能人人都依从,也断然不至于人人都不依从。唯此可以为国计民生的阴相,这就是惜阴居士与印光大师汲汲求援于诸位君子,希望大家赞襄以底于有实效。

阁下藻鉴高悬,不惜齿芬,为之劝导启发他人的善心,应当承此功德,往生上品,亲侍阿弥陀佛慈父,随观音势至菩萨,同入娑婆,随形示现,度脱一切众生。

印光大师这个话绝非虚话,阁下只要能把彻悟大师的十六字抱定,那就千稳万当啊。

真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。


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文章标题:3988.印光大师:只要能把彻悟大师的十六字抱定,那就千稳万当发布于2023-06-27 18:01:01