要诀】

复唐能诚居士

3978.[原文:] 昨接手书,知川中土匪之惨,不禁令人浩叹。

吾常曰,因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。自宋程,朱,由读佛大乘经,亲近宗善知识,略知全事即理,一切唯心之义,遂强作主宰,执理废事,以显自己见识超迈,深恐后人得其所得。因昧心辟佛,谓佛所说之三世因果,六轮回,乃为骗愚夫妇奉彼教之根据,实无其事。人既死矣,形既朽灭,亦飘散,纵有剉斫舂磨,将何所施。又神已散矣,令谁托生。

自此以后,凡儒者智识高者,皆偷看佛经,皆极力辟佛。智识低者,便随人起倒,从生至死,不蒙佛法之益,从生至死,常造谤佛之业。程,朱之学说一行,儒者奉之为金科玉律。程,朱违悖先圣,(儒教圣人)举世无肯言者。后儒违悖程,朱,则不能立于天地之间。以故儒者,不敢说因果轮回,说则受人攻击。又欲后来或有树立,企其入乡贤祠,文庙,若一说因果轮回,则两俱绝望。从此将治国平天下之根本,完全取消,徒恃正心诚意以为治。

须知有因果轮回,不能正心诚意者,亦当勉力而为。无因果轮回,而正心诚意者,唯大贤能之。余则谁以无所畏惧,无所希冀,而孜孜于正心诚意乎。程,朱乃提倡正心诚意者,得佛法之妙义,以显己智,反极力辟佛。是于无关紧要处正诚,于大关紧要处完全了无一毫正诚。以此成己之名,而贻害于天下后世。近来灾祸频仍,民不聊生,皆宋儒学说之毒暴发也,汝知之乎。




[白话:] 昨天接到来信,知道四川土匪祸害惨烈,不禁让人浩叹。

我经常说,因果报应,这是圣人用来治理天下,佛菩萨用来度化众生的大权。自从宋朝理学家程、朱等人,因为读佛教的大乘经典,亲近禅宗的善知识,略微知道一点全事即理、一切唯心之义,于是就强作主宰,执理废事,以此显示自己的见识超迈,而且深怕后人也从佛法当中得到他现在得到的利益,于是昧着良心辟驳佛法,说佛所讲的三世因果、六道轮回,都是为了欺骗愚夫愚妇信奉佛教而捏造的根据,实际上并没有这回事。他们说人既然死了,形体朽灭,神识飘散,纵然地狱有剉斫舂磨各种刑罚,又能施加给谁呢?而且神识已经飘散,又让谁去投生呢?

从此之后,凡是儒者当中智识高的人,都去偷看佛经,然后继续极力辟佛,智识低的人,看不懂佛经,于是就跟着别人瞎起哄,说佛法是迷信,于是从生到死,都不能蒙受佛法的利益,从生到死,恒常造下谤佛的无边罪业

程朱二人的学说一风行世间,儒者都奉承为金科玉律。程朱二人违背孔孟等儒教先圣,全天下都没有人肯出声。而后儒如果有人敢违悖程朱二人的理论,那就被人攻击得没办法立足于天地之间。所以儒者不敢说因果轮回,说了就受人攻击。有的人即便认同因果轮回,也希望自己后来有所树立,希望进入乡贤祠堂以及文庙,接受世人祭祀,如果一旦自己说因果轮回,那么两方面都没有希望了。从此,就把治国平天下的根本大权,完全取消,只是空泛泛地喊正心诚意的口号而已。

要知道,世间有了因果轮回,那么不能正心诚意的人,也不由自主地努力去做,如果没有因果轮回,那么能够做到正心诚意的人,唯有大贤才能做到。其他的人,有谁能够无所畏惧,无所希冀,却孜孜不倦地去正心诚意呢?

程朱之所以提倡正心诚意,是因为得到了佛法的妙义,用来显示自己的智慧,反过来极力辟佛。他们在无关紧要处正心诚意,在极为紧要的地方却完全没有一丝一毫的正心诚意。以此来成就自己的虚名,却贻害天下后世。

近一两百年来,中国灾祸频频,民不聊生,都是因为宋儒理学之中的毒素累积爆发所导致的,你知道吗?

这个道理,近千年来,只有在儒教被欧风扫荡殆尽,中国险遭灭国之后,印光大师才为世人明确指出。在此之前,无人看透,也无人敢说。

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文章标题:3978.【推荐】这个道理,近千年来,无人看透,无人敢说发布于2023-06-27 18:01:57

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