3974.【非常推荐】印光大师：天大的罪业，也抵不过一个悔字

【忏悔业障】

复汤文煊居士书二（民国二十年）

3974.[原文:]昨明道师持汝书来，观其发露忏悔之词，可谓有志之士。然须日日扩充，庶可不至以佛性功德力，反作造恶业受剧苦之据也。

天大罪业，当不得一个悔字。圣罔念则作狂，狂克念则作圣。尧，舜，佛，菩萨，与吾人之心，同一觉体。但以吾人逆性而修，则沦于业苦众生之中耳。汝既知非，应力改过，能事事力改，则可至无过之地。若只暂时发愧悔，仍然因循不自修持，则仍旧在罪业海中漂泊沉沦，莫之能出也。

祈详读各书，当步步入胜，庶不至虚生浪死，与木石禽兽同生于天地之间，生无益于人，又有害于人也。

[白话:]昨天明道法师把你的书信送过来，看里面发露忏悔的词句，可以说是有志气的人士。然而必须日日扩充这番正念，才可以不至于以本具的佛性功德力，反而作为造恶业受苦的依据。

天大的罪业，也抵不过一个悔字。圣人如果迷失正念，就会变成狂愚；狂愚如果回归正念就能成为圣人。尧、舜、佛、菩萨，与我们的心是同样的觉体，但是我们悖逆心性而修，所以沉溺业力苦海沦为众生。你既然知道这样不对，应当极力改过，如果能够事事都竭力改正，那就可以到达没有过失的地步。如果只是暂时发愧后悔，日后仍然因循作恶，不能自律修持，那就仍然只能在罪业苦海之中漂泊沉沦，没办法出离。

请详读各种书，应当会逐步提高，不至于虚生浪死，与木石禽兽同生在天地之间，活着对世人没有利益，还有害于人啊。

佛经里面最常见的忏悔文就是《普贤行愿品》里面的偈颂：

我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

智者大师在《修习止观坐禅法要》里面开示：

经云。佛法有二种健人。一者不作诸恶。二者作已能悔。夫欲忏悔者。须具十法助成其忏。

一者明信因果。二者生重怖畏。三者深起惭愧。四者求灭罪方法。所谓大乘经中明诸行法。应当如法修行。五者发露先罪。六者断相续心。七者起护法心。八者发大誓愿度脱众生。九者常念十方诸佛。十者观罪性无生。

意思是说，佛法当中有两种人很厉害，一种是严持戒律，诸恶莫作，不犯威仪；一种是作了恶事之后，能够悔过，永不再犯。想要忏悔的人，应当用十种佛法来帮助自己达成忏悔。

一 是明信因果，自己做错事的起源，可能是其他人的过错引起的，要明白其他人的过错也是自己前世种下的恶因导致，不应当怨天尤人。

二 是生出极重的怖畏，自己做了错事，杀盗淫妄，将来要受极其惨重的果报，具体内容可以参考《地藏菩萨本愿经》、《饿鬼报应经》、《佛说轮转五道罪福报应经》等经典。

三 要深深地生出惭愧心，做错事了应当生出大大的惭愧，无颜面对佛天，不要因为自己的恶行隐蔽，没人知道，其实我们起心动念三界知，完全就是真人秀。

四 要积极寻求消灭罪业补偿受害者的方法。大乘经典里面明示各种行法，应当如法修行。

比如念佛，念大悲咒，回向西方，求生净土，这个修持方法就能消灭罪业。

《佛说观无量寿佛经》里面说：

或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。

彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

《地藏菩萨本愿经》里面说：

地藏菩萨白佛言：世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。

若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。

是五无间罪，虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，於是罪中，亦渐消灭；

何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面说：

一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。

若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

若诸众生，现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业，并皆灭尽。

若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者？

念佛念大悲咒对于忏除罪业有不可思议的效果，想要忏除业障的同修，应当精进诵持。

五 可以在受害者或者大德面前，发露自己之前的罪业，不能为了掩盖自己的旧罪，又犯下新罪。

六 断相续心，这个不太清楚。不妨理解为彻底断掉恶习相续之心，比如彻底断除杀盗淫妄这些坏毛病恶习气。

七 生起护法之心，佛法为大家指明脱离苦难的道路，我们应当生出护法之心，对于现在来说，我们依教奉行，修好自己，求生西方，敦伦尽分，让家庭和睦，为社会和谐增加正能量，让世人看到佛弟子的光辉形象，这就是护法。

八 发大誓愿，发愿普度众生。我们求生西方，希望在极乐世界渐次进修，圆成佛道，还入娑婆，普度众生，这个就是菩提心，这个就是大誓愿。

九 常念十方诸佛，你心里常念佛，就能让自己的心接受佛光照耀。是心作佛，是心是佛。

《楞严经》说：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。

智者大师是天台宗的祖师，大师自己往生极乐世界，当年做了《净土十疑论》，劝人求生西方。

十观罪性无生。这个我们去极乐世界再学不迟，如果只用口头禅作为自己造罪的幌子，最终只会误人误己。