3918.【推荐】印光大师给医生的经典开示--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化


	【开示医生】【心病】与马星樵医士书 3918..[原文:]佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父，母，妻，子，望愈心急，未必不肯依从。倘肯依从，则便种出世善根。从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣，则于彼于汝，均有大益。至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内症外症，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无真本事。无论男女，（处女寡妇不宜说，余俱无碍。）均当侃侃凿凿，说其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。每每医生只知治病，不说病忌，况肯令人改过迁善，以培德积福乎。此是市井唯利是图之负贩心行，非寿世济人之心行，况能令人因病而得生入圣贤之域，没归极乐之邦之无上利益乎。古人云，不为良相，必为良医。是以称医士曰大国手。世间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。倘富者认真为医，贫者只应酬了事，久之，人皆以谋利而轻之，则所说利人之话，人亦不信从矣。又须遇父言慈，遇子言孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。与因果报应之通三世，（过去，现在，未来。）生死轮回之经六道，有可语者，不妨以有意作无意之闲谈。使闻者，渐渐开通心地，知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是者，诚可谓即世间法以行佛法，由医身病而愈心病。

[白话:] 佛是至高无上的大医王，能够普为众生治疗身体的病和心体的病。世间的医生，只能治疗身体的病，纵然能够妙手回春，究竟对于病人的神识结果也是完全没有利益。

你既然皈归依三宝，发菩提心，为人治病，那么在医治身体的病症时，兼带加入医治心病的方法。怎么说呢？凡是属于危险的大病，多数都是由于宿世和现生杀业所造成的。有病的人，必须要断绝房事，才能快速痊愈。想要灭除宿世现世杀业，必须要戒杀吃素。加上至诚念佛、念观音，那就必定可以快速痊愈，而且能够培植德行，种下善根。倘若是怨业病，除了这种治法，其他的方法都难以痊愈。

病人与他家里的父母，妻儿子女，期盼病愈心切，未必不肯依从这三点：断绝房事、戒杀吃素、至诚念佛。倘若他们肯依从，那就种下出世善根，从此生出正信心，以后由此了脱生死，超凡入圣，那么对于病人对于医生，都有大利益。

其中断欲这件事，应当作为治病的第一要法。无论是内科病还是外科病，病情没有十分复原之前，千万不可以沾染房事。一旦沾染房事，那么小病变成大病，大病可能会立即致死。即便没有立即死，也已经种下必死之因，想要不死，也是很难很难。纵然让他不死，也可能成为孱弱的废人，决定难以保证健康。不知道是因为自己不善于摄心养身，反而说医生没有真本事。无论是男女，都应当侃侃而谈，言之凿凿，说明利害关系，让他病情容易痊愈，而你的名声也因此而彰显。处女和寡妇不宜说，其他人都可以说。

医生经常只知道治病，却不说病人的断欲这个禁忌事项，更何况是让人改过迁善培德积福呢？这种人是市井唯利是图的商贩心态，并非是救世济人的心行，更何况是让人因病而生入圣贤之域，殁后归于极乐莲邦的无上利益呢？

古人云，不为良相，必为良医。所以把医生称为大国手。世间医生的名已经高到极点，如果加上佛法，那么籍此来度化众生，行菩萨道，实在是一切各业当中最重要的职业。因为人在生病的时候，能够听闻不专门为自己求利益、只希望利益他人、发菩提心的医生所说，必定能让病情立即痊愈，自然不能不生出正信依从修行。想要他人取信自己，千万不可以考虑谢礼的多少而生出分别。如果对于富人就认真医治，对于穷人就敷衍了事，久而久之，世人都会因为你贪财而轻视你，那么你所说的利人的话，别人也不会信从。

又要遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，以及三世因果报应，六道生死轮回等道理，遇到可以说的人，不妨有意无意作为闲谈，让听闻者，逐渐开通心地，知道生死轮回的可畏，庆幸了脱生死已经找到方法。

如果能够这样做，那就称得上是即世间法行佛法，由医治身病入手，最终治愈心病。