3902.【推荐】印祖开示：子女夭折，佛弟子应当如何面对？

【正心诚意】

3902.[原文:] （其五）少子夭折，人情于此种境界，每起怨尤，生懈怠。

须知人生因果复杂，有因故致有果，有果断非无因。知前因后果，则可不生怨尤。知德能感天，则必不至小有逆境，便懈修心。譬如天初热时，或忽大凉，初凉时，或复大热，此乃暂时变动，非常时总如是也。但尽我心以修，不问现境逆顺，若能常如是者，必能永膺多福。若因小有不顺，遂谓修持无益，是无知无识者之知见。纵令一生无拂意事，亦难达到尽分乐天地位。果能修持不懈，当必有长寿成德之善子来生。

若不论好歹，唯取其不夭，则刮百姓之脂膏，以其款存之外国银行，一气不来，完全归外国人，何尝不是幸得不夭之爱子乎。此种不成器之儿子若夭，是为大德所感。由其不夭，致令全国人民涂炭。若当日，凡属此类，尽夭亡之，则吾国何至无可救药，以待丧亡乎。

但当息心念佛，以消罪业而迓吉祥。

[白话:] 年少的儿子夭折，人情面对这种境界的时候，经常会生起怨尤之心，生出懈怠。

要知道人生因果很复杂，有因所以导致有果，有果绝不会没有因。知道前因后果，那就可以不生怨尤。知道德能感天，那就不至于小有逆境的时候，就生出懈怠心。

就好比天气刚刚进入热天，可能会忽然很冷，天气刚刚进入冷天，可能会忽然大热，这些是暂时变动，不是经常总是这样。只要尽我的心来修行，不要问现在的境界是顺境还是逆境。如果能够经常这样，必定能够永膺多福。

如果因为遇到一些不顺，就认为修持没有利益，这就是无知无识的知见。纵然一生没有不如意的事情，也难以达到尽分乐天的地位。如果能够修持不懈，应当必定会有长寿厚德的善子来投生。

如果不论好歹，只希望子女不要夭折，那么那种搜刮百姓的民脂民膏，把钱存到外国银行，一朝命终之后，钱财完全归于外国人了，这种人何尝不是幸得没有夭折的爱子呢？

这种不成器的儿子如果提前夭折，那是父母的大德所招感啊。因为他没有夭折，导致让全国人民涂炭。如果当时凡是这种类型的子女，全部夭折，那么我国怎么会到了无可救药的地步，等待亡国呢？

只应当息心念佛，消除罪业，迎来吉祥。