3879.印光大师：无论治理世间事或出世修道，这些话均为圭臬

[白话:] 印光大师说自己老了，视力不济，一向不理会外面的事情，也没有门庭法派，任由别人说长说短，印光大师也不愿理会。你既然以印光大师为师，那就不妨为你说一个让佛教界和谐的方法。必须用至为公正的心，用至为公正的语言来劝谕有争议的双方，那就是佛教界的福气啊。

如果认为自己所爱敬的人，就是完全无可非议的圣人，以他所不满的，就完全毁善知识，造地狱业。本来是希望让法门和合，反而变成了党同伐异，那么护法就变成了破坏佛法，好心不得好报了。如果这样，那么你把别人当做可怜者，别人也把你当做可怜者，连同你所尊重的绝无可议的至高无上的高僧，也当做可怜者。

所以孔子让人想要正心诚意，必须致知，想要致知，必须格物。心中的私欲这个污染物如果没有格除净尽，那就如同带了有色眼镜，看什么东西都不是本色。因为心中有私欲为主，就会偏向一边，不能公正见到事情的真理，以及人的真实是非。

这个话，凡是治理世间或者出世修道者，都应当作为圭臬，不要以为迂腐而忽略。

为了方便大家理解，末学举一个不太恰当的例子。

假如你所敬重的某位高僧，指责另外一位高僧，说他的说法有错，误导众生。我们怎么办呢？

有些话，高僧说得，我们说不得。高僧批评有高僧的道理，我们就不要去批评了。

我们可以尝试去看看高僧批评的内容讲得是否有依据，如果你看懂了，确实有道理，那你就提高了知见，可以讲这个正确的知见，但是不要以此自傲，也不要去批评别人。

如果你看不懂，那就说明自己还没有提高，继续老实念佛即可，不要瞎起哄。

内行看门道，外行看热闹。看热闹的人，看不懂就算了，不要瞎折腾，不要不懂装懂，因果自负。

这就是佛祖教我们的四依法，依法不依人。

反复强调一点，末学所说的，如果与佛经及净土宗祖师开示相契合，那么大家自然可以听，如果末学所说的内容，背离佛经背离净土宗祖师开示，那么大家就不应当听。