3880.[原文:] 焚经一事，虽有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每烧于锡箔灰中。锡箔灰，卖于收灰者，将纸灰簸出，而留其锡以卖之，此经灰，不同弃于垃圾中乎。谁肯细心另用器焚之，而以其灰投之于大江大海中乎。
光于初出家时，见放蒙山，烧黄表，内加往生钱者。（印往生咒如钱形，故名往生钱。）。点著，随点随著，至手不能执则丢之，每每未烧尽，而每张多有字未烧及。
光绪十六年，在北京龙泉寺，晨出寺门，见夜间放焰口送孤魂所烧之纸堆，有往生钱，约二寸厚，只烧一半，光拾而纳之于字篓中。倘被仆人打扫，不同归于垃圾中乎。是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。
前数年，太平寺，为苏州隐贫会，代售硃书金刚经，真达和尚，闻光说而止，不为售。如有人送硃书金刚经，不必于做佛事烧，恐无有细心人料理，仍蹈前愆。
当在家中清净处，具一大锅，或大洋铁盆，下铺箔锭，置经于上，上又加以箔锭，以免飞扬。候其火灭，取其灰，贮于新布袋中。又须内加净沙，或净石，净砖，投于江海深处，庶可无过。若不加沙石于内，则浮而不沉，仍漂之于岸上，终遭秽污。焚经如此用心，必有功德，必无过愆。否则，吾不敢说。
彼焚经者，谁不是与锡箔同烧乎。南方锡箔好，人不肯烧之于地。北京锡箔恶劣，诸寺皆不知敬惜字，凡人家做佛事，每每文疏均于门前车路上烧，并不用器盛贮。人畜践蹋，其过非小，而相习成风，大可痛悼。
此事在吾人分上，当以缄默自守。
[白话:] 焚烧经书这件事，虽然也有功德，但是我们不敢提倡，因为粗心的人居多，经常把经书直接烧在锡箔灰里面，锡箔灰又卖给收灰的人，把纸灰簸出来扔掉，只留下锡卖钱，这样一来，经书的灰不也是一同扔到垃圾里面了吗？有谁肯细心另外用洁净的器具焚烧经书，然后把经书的灰投入大江大海深处呢？
印光大师在初出家的时候，见到别人放蒙山，烧黄表，里面加入往生钱，印了往生咒如同钱一样，所以叫做往生钱，点燃之后拿着烧，烧到手不能拿之后就丢掉，经常都没有烧尽，每张经常都有字没有烧到。
1890年，在北京龙泉寺，早晨走出寺门，见到晚上放焰口施送孤魂所烧的纸堆，里面有往生钱，大约两寸厚，只烧了一半，印光大师捡起来放在字纸篓中。如果被仆人打扫，那就一同归入垃圾当中了。
由此得知，不管什么事情，都必须是细心人去做，如果是大派头人去做，那么利益还没得到，却先得到祸殃。
前几年，太平寺，为苏州隐贫会，代售硃书《金刚经》，真达和尚，听到印光大师说了之后，就停止不再出售。如果有人送硃书《金刚经》，不必在做佛事的时候焚烧，恐怕没有细心人料理，仍然重蹈覆辙。
应当在家中清净的地方，用一个大锅，或者用大洋铁盆，盆底先铺锡箔锭，然后把经书放在上面，然后再放锡箔锭，避免经灰飞扬。等到火息灭之后，把经灰贮存在新布袋里面，然后加入洁净的沙或者洁净的石头或者洁净的砖头，投入江海深处，这样就可以没有过愆。如果不加沙石在里面，就会浮在水面不能沉入水底，仍然会漂到岸边，最终遭受秽污。如果焚经的时候这样用心，那就必定有功德，必定没有过愆。如果做不到，那我就不敢说了。
现在那些焚经的人，谁不是与锡箔纸一同焚烧啊。南方的锡箔好，世人不肯直接烧在地上，北京的锡箔质量差，各家寺院都不知道敬惜字纸，凡人家做佛事，经常都是把文疏直接烧在门前的车马路上，也不用器具贮存。任由经灰被人畜践蹋，这个过咎非同小可，大家却习以为常，真是太让人痛心了。
这种事在我们的份上，应当缄默自守。
缄默自守的意思就是让我们自己去做好的，至于别人做得不好，我们也不要随意指责批评。
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文章标题：3880.印祖开示：焚烧经书与送往生钱，应当如何正确处理？发布于2023-06-27 18:14:26
