3865.【故事两则】为何正人君子决不进入扶乩附体坛场？

[白话:] 你因为不扶乩无缘法，心中漾漾动。你不知道扶乩的祸患，其大如天，那可不是劝人出功德所能弥补的啊。正人君子决不进入这种坛场。

明末的时候，苏州有人扶乩，他的门徒有七八人。有一天，扶乩说佛法，劝人念佛求生西方，与之前所说的，完全不同了。此后又来了二十多次，最后才说，扶乩是鬼神在其中作用而已，我是某某人，以后不会再来了，你们不要再扶乩了。这件事记载于《西方确指》当中。

民国初年，香港有人扶乩，说临坛的仙人是黄赤松大仙，看病非常灵验。有的是绝无生理的人，求那位仙人开示一个药方，这个药物也是随便说一种不关紧要的东西，就可以痊愈。

黄筱伟很羡慕，去学了扶乩的方法来扶乩，结果这个乩不动。别人问，让他念金刚经若干遍之后再扶。他照做之后，于是也很灵。因为大仙经常开示念佛法门，筱伟等人就想建立念佛道场。大仙说要等三年之后再办。三年后，他们四五人来上海请经书，次年来归依，然后建立哆哆佛学社，把念佛章程寄了过来。章程里面，念佛之后，观音势至后面，加了一位哆哆诃菩萨。印光大师问，为什么加这个名号呢？他们就说了来历，说之前扶乩的黄赤松大仙，后来教他们净土法门，到最后显本，说是哆哆诃菩萨，并且告诫他们永远不许扶乩了。

这两件事因为一位弟子编辑净土法语，名叫《净土辑要》，印光大师让他把前面两件事附在后面。现在为你寄三本，读了之后，自然可以知道。哆哆诃菩萨，印光大师让他们另外立一个殿供养，不可以加入念佛仪轨当中，以免导致惹人非议。

念佛章程的内容，我们尽量依据佛经以及大德开示等出处可靠的内容，避免自行杜撰，减少不必要的烦恼。