3839.【推荐】印光大师：以八苦为师，得无上觉道

【八苦为师】

复窦智睿居士书（民国二十七年）（原名联芳）

3839.[原文:] 佛言，诸佛以八苦为师，故得成无上觉道。汝若无病，则此生恐无闻佛法之因缘矣。高子钦，以文钞治汝病，汝能依文钞修持，则决定可以往生西方，了生脱死，超凡入圣。

光之文钞，皆取佛祖所说者，随机变通说之，实无一句臆说者。汝能依行，胜于见光多矣。现在不比从前，一举一动，皆有障碍。况年老路远，见之何益，不见何损。即开示，也只是文钞中话，岂有另说新话之理。千祈勿来，以心相契为见可也。

第一要吃素，余详文钞。翟居士信，写作一气，亦为开示汝故。今为汝取法名为智睿，能见文钞，知所依归，其智识可谓聪睿也。

[白话:] 佛说，诸佛以八苦为师，所以证得无上觉道。你如果没有生病，那么这辈子恐怕都没有听闻佛法的因缘。高子钦用《印光大师文钞》对治你的病，你如果能够依照《文钞》精进修持，那就决定可以往生西方，了脱生死，超凡入圣。

《印光大师的文钞》都取自于佛祖所说的内容，随着对方的根机适当变通来说，实在是没有一句只凭自己的意思来说的。你如果能够依照《文钞》修行，那就远胜于当面见印光大师。现在不比以前方便，现在是乱世，一举一动都有障碍，何况年老，路程遥远，见了印光大师又有什么益处呢？不见印光大师又有什么损失呢？即便是当面开示，也只是重申《文钞》中的话，哪里会有另说新话的道理呢？千万请你不要过来，可以把道心相契合作为见面啊。

你第一步要吃素，其他的内容详见《文钞》。翟居士的信，写作一大片，也是为了开示你的缘故。

现在为你取法名为智睿，能够见到《文钞》，知道自己应当依靠归趣净土法门，这个智识真可谓是聪睿啊。

乾隆大藏经 小乘单译经·第0706部

佛说八师经一卷

吴月支国优婆塞支谦译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。

阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。

天尊曰现之。梵志乃进。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中月。神智妙达。众圣中王。诸天所不逮。黎民所不闻。愿开盲冥。释其愚痴。所事何师。以致斯尊。

天尊叹曰。快哉斯问。开发大行。吾前世师。其名难数。吾今自然神耀得道。非有师也。然有八师。从明得之。

有一天，佛祖在给孤独园，当时有位梵志名叫耶句，来拜见佛祖。

梵志问佛祖一个问题：我听说佛道的法义宏深，如同汪洋大海，无边无涯，巍巍堂堂，如同月亮在星星当中一样格外耀眼，神智妙达，是所有圣人当中的圣王，诸天都比不上佛啊，黎民也没有听过，希望让大家开启盲冥，消释愚痴，请问佛祖的老师是谁，能够教出这样的天尊？

佛祖赞叹说：这个问题真是畅快啊，开发大行。我前世的老师，多得数不清，我今生是自然神耀得道，并不是有老师指导。然而有八位老师，非常有价值。

佛被尊为天中天，世间至尊，以前被译为天尊。后来天尊这个称号被道教占用了。

佛祖说自己今世是自然得道，但是有八位老师很有价值，究竟是哪八位老师居然能够得到佛祖的高度评价呢？

刑戮。或为王法。所见诛治。灭及门族。死入地狱。烧煮搒掠万毒皆更。求死不得。罪竟乃出。或为饿鬼。或为畜生。屠割剥裂。死辄更刃。魂神展转。更相残贼。吾见杀者。其罪如此。不敢复杀。是吾一师。佛时颂曰。

杀者心不仁，强弱相伤残，

杀生当过生，结积累劫怨，

受罪短命死，惊怖遭暴患，

吾用畏是故，慈心伏魔宫。

佛说自己第一位老师就是杀戮。杀人者，可能会被王法惩治，甚至被诛灭家族。死后还要下地狱受苦，烧煮搒掠，受尽亿万痛苦，求死不能。罪业消尽之后才能离开地狱，还要作饿鬼，做畜生，被人屠割剥裂，辗转多生被人残杀。我看到杀生的罪报这样悲惨，所以不敢杀生。因此杀生就是佛的第一位老师。

偈颂比较直白，欢迎大家多诵读。

佛言。二谓盗窃。强劫人财。或为财主。刀杖加刑。应时瓦解。或为王法。收系着狱。拷掠榜笞。五毒并至。戮之都市。宗门灰灭。死入地狱。以手捧火。洋铜沃口。求死不得。罪竟乃出。当为饿鬼。意欲饮水。水化为脓。所欲食物。物化成炭。身常负重。众恼自随。或为畜生。死辄更刃。以肉供人。偿其宿债。吾见盗者。其罪如此。不敢复盗。是吾二师。佛时颂曰。

盗者不与取，劫窃人财宝

亡者无多少，忿恚怀忧恼

死受六畜身，偿其宿债负

吾用畏是故，弃家行学道

佛说第二位老师就是偷盗。强夺他人的财物，可能会被财主用武器夺回，可能会被国法抓到监狱，被人毒打，或者被判处死刑，甚至株连九族。死后还要下地狱，用手捧着烈火，用熔化的铜汁灌入口中，求死不能。地狱罪业消尽才能出狱，还要作饿鬼，想要喝水的时候，水就变成脓血，想要吃东西，食物就变成焦炭。身上经常背负重物，各种烦恼自然跟随。还要作出世，被人用利刃杀害，被人吃肉，偿还宿世偷盗所欠的债务。我看到偷盗的罪报这样悲惨，所以不敢偷盗。这是我的第二位老师。

佛言。三谓邪淫。犯人妇女。或为夫主。边人所知。临时得殃。刀杖加刑。或为王法。收系着狱。酷毒掠治。戮之都市。死入地狱。卧之铁床。或抱铜柱。狱鬼然火。以烧其身。地狱罪毕。当更畜生。若复为人。闺门淫乱。违佛远法。不亲贤众。常怀恐怖。多危少安。吾见是故。不敢邪淫。是吾三师。佛时颂曰。

淫为不净行，迷惑失正道

精神魂魄驰，伤命而早夭

受罪顽痴荒，死复堕恶道

吾用畏是故，弃家乐林薮

佛说第三位老师叫做邪淫。侵犯他人的妻女，可能会被丈夫或者其他人知晓，被人用刀杖报复，或者被王法抓入监牢，用酷刑惩治，在闹市执行死刑。死后还要下地狱，躺在烧红的铁床上，或者抱着铜柱，地狱的鬼卒用烈火焚烧他的身体。地狱的罪业消尽之后，还要做畜生。之后重新做人的时候，也是闺门淫乱，难以听闻佛法，不能亲近贤众，经常心怀恐怖，危难重重，少有安乐。我见到这样的罪报，所以不敢邪淫。这是我的第三位老师。

佛言。四谓恶口两舌妄言绮语。谮入无罪。谤毁三尊。舌致捶杖。亦致灭门。死入地狱。狱中鬼神。拔出其舌。以牛犁之。洋铜灌口。求死不得。罪毕乃出。当为畜生。恒食草棘。若后为人。言不见信。口中恒臭。多逢谮谤。骂詈之声。卧辄恶梦。有口不能得含佛经之至味。吾见是故。不敢恶口。是吾四师。佛时颂曰。

欺者有四过，谗佞伤良贞

受罪痴聋盲，蹇吃口臭腥

痴狂不能言，死入拔舌囹

吾修四净口，自致八音声

佛祖说第四位老师就是恶口两舌妄言绮语。诬陷中伤他人，谤毁三宝，口舌能够导致受罪，甚至被灭门。死后下地狱，狱卒会把罪人的舌头拔出，用牛来犁他的舌头，用熔化的铜汁灌入口中，求死不能。地狱罪业消尽才能出狱，还要做畜生，长期只能吃草和荆棘，后来做人之后，说话也不被他人信任，口中经常有恶臭，经常被人谮谤，经常被人谩骂。睡觉容易做噩梦。有口也不能尝到佛经的至味。我见到这样的罪报，所以不敢恶口等等。这是我的第四位老师。

众生的声音可以分成八声：一曰乌声。二曰三尺乌声。三曰破声。四曰雁声。五曰鼓声。六曰雷声。七曰金铃声。八曰梵声。

佛的声音属于梵声，是八声当中最为殊胜的。佛的梵音具有八种特点，叫做八音：一、极好；二、柔软；三、和适；四、尊慧；五、不女；六、不误；七、深远；八、不竭。

我们修四净口，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，久而久之，就能让自己的声音向八音靠拢。

佛言。五谓嗜酒。酒为毒气。主成诸恶。王道毁。仁泽灭。臣慢上。忠敬朽。父失礼。母失慈。子凶逆。孝道败。夫失信。妇奢淫。九族诤。财产耗。亡国危身。无不由之。酒之乱道。三十有六。吾见是故。绝酒不饮。是吾五师。佛时颂曰。

醉者为不孝，怨祸从内生

迷惑清高士，乱德败淑贞

吾故不饮酒，慈心济群生

净慧度八难，自致觉道成

佛说第五位老师就是嗜酒。酒是毒气，会导致各种恶行。王道毁，仁泽灭，臣子轻慢君上，忠敬之风逐渐朽灭，父失礼节，母失慈爱，子女凶逆，孝道败坏，丈夫失信，妻子奢淫，宗族诤讼，财产虚耗，国破家亡，身败名裂，无不因为酒的恶劣影响。酒的过失有三十六种，我见到这个缘故，所以滴酒不沾。这是我的第五位老师。

佛言。六谓年老。夫老之为苦。头白齿落。目视[梳-木+目][梳-木+目]。耳听不聪。盛去衰至。皮缓面皱。百节痛疼。行步苦极。坐起呻吟。忧悲恼苦。识神转灭。便旋即忘。命日促尽。言之流涕。吾见无常。灾变如斯。故行求道。不欲更之。是吾六师。佛时颂曰。

吾念世无常，人生要当老

盛去日衰羸，形枯而白首

忧劳百病生，坐起愁痛恼

吾用畏是故，弃家行学道

佛说第六位老师就是年老。衰老很痛苦，头发变白，牙齿脱落，视力不明，听力不聪，老态龙钟，皮松面皱，关节疼痛，行走艰难，坐下站起都会痛苦呻吟，忧愁悲伤，烦恼重重，识神转灭，转眼就忘了。生命短促，说起来让人涕泪俱下。我见到世间无常，所以立志求道，矢志不渝。这是我的第六位老师。

佛言。七谓病瘦。肉尽骨立。百节皆痛。犹被杖楚。四大进退。手足不任。气力虚竭。坐卧须人。口燥唇燋。筋断鼻坼。目不见色。耳不闻音。不净流出。身卧其上。心怀苦恼。言辄悲哀。今睹世人。年盛力壮。华邑暐晔。福尽罪至。无常百变。吾睹斯患。故行求道。不欲更之。是吾七师。佛时颂曰。

念人衰老时，百病同时生

水消而火灭，刀风解其形

骨离筋脉绝，大命要当倾

吾用畏是故，求道愿不生

佛说第七位老师就是病痛。瘦骨嶙峋，浑身疼痛，如同被人毒打，手足无力，身体虚弱，坐卧都要人服侍，口干舌燥，眼睛看不见，耳朵听不见，大小便失禁，身体躺在上面，心中非常苦恼，说起来就悲哀。现在看见世人虽然年轻力壮，神采飞扬，一朝福尽，罪业现前，立刻惨不忍睹。我见到这个祸患，所以立志求道。这是我的第七位老师。

佛言。八谓人死。四百四病。同时俱作。四大欲散。魂神不安。风去息绝。火灭身冷。风先火次。魂灵去矣。身体挺直。无所复知。旬日之间。肉坏血流。膖胀烂臭。无一可取。身中有虫。还食其肉。筋脉烂尽。骨节解散。髑髅异处。脊胁肩臂。[月*坒]胫足指。各自异处。飞鸟走兽。竞来食之。天龙鬼神。帝王人民。贫富贵贱。无免此患。吾见斯变。故行求道。不欲更之。是吾八师。佛时颂曰。

我惟老病死，三界之大患

福尽而命终，气绝于黄泉

身烂还为土，魂魄随因缘

吾用畏是故，学道升泥洹

佛说第八位老师就是死亡。人有四百零四种病，人死的时候，四大分离，魂神不安，气息断绝，身体冰冷，先断气息，后断体温，魂灵离去之后，身体挺直，不再有任何知觉。十来天就会肉身腐烂，膨胀发臭，即便是绝色佳人的尸体也是烂得一塌糊涂，无一可取之处。身上还有无数虫，吃掉肉身，筋脉都烂尽，骨节四散，骷髅异处，飞鸟走兽都来吃这具尸首。无论是天龙鬼神，帝王人民，贫富贵贱，没有人能够逃脱死亡。我见到这么悲惨的变化，所以立志求道。这是我的第八位老师。

于是梵志闻佛所说。心开意解。即得道迹。前受五戒。为清信士。不杀不盗不淫不欺。奉孝不醉。欢喜而去。

梵志听到佛祖讲述八师的道理，心开意解，当时就得道迹。于是上前受持五戒，成为优婆塞，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、奉孝不饮酒，然后欢喜而去。

希望大家都能学习八师，专修净土，得生佛前，永离众苦。