【我慢】
3832.[原文:] 汝来信，语颇恳切，然犹有轻僧慢法之习气。此之习气，实为学道之障。若亲来皈依，升座，则磕头当在二三十以上。即方便说，亦须磕数头。汝以函祈皈依，只以合掌拜启了之。合掌作揖，是行人问路之克己仪式。汝欲皈依三宝，将资之以了生脱死，又欲报贤妻之恩德，及度脱一切众生者。所期望者甚大，所自屈处甚微，颇有因果不相符契之弊。昔顺治皇帝，与玉林国师之门人写信，尚用法弟行痴和南。（行痴，系顺治法名。）彼此相形，岂不天地悬隔。
光并非求人恭敬，而作此说。以若按理性，则固无人我之相可得。况从无始以来，互为父母兄弟等，而将来皆当成佛，以度众生乎。是以说一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，当恭敬之不暇，何敢责人之未至乎。然住持佛法，非严立礼仪，则无由令人生景仰，而力修持。是以律中，凡请法等，无恭敬之仪，则不为说。
而常不轻，见人礼拜，人以杖木瓦石打之，犹远避礼拜。此乃直据本体而为下种者，非凡夫住持法道之仪轨也。恐汝执此各义，以为光之见局而量小，故为汝略说之，亦系除烦恼之一法耳。
慢乃根本烦恼，学佛以能对治烦恼为有益，故不得不与汝说也。
[白话:] 你来信，言语颇为恳切，然而还有轻僧慢法的习气。这种习气，实在是学道的障碍。
如果亲自过来归依，法师升座说法，整个过程下来，磕头当在二三十次以上。即便是方便简单说，也须磕头好几次。你写信过来祈求归依，末尾却只说合掌拜启了事。要知道，合掌作揖，这是行人问路时的克己仪式，你希望归依三宝，用来了脱生死，并且报答贤妻的恩德，以及度脱一切众生，你所期望的很大，所自屈的地方却很小，这样颇有因果不相契合的弊端。
往昔顺治皇帝，拜玉林国师为师，与玉林国师的门人写信，落款都是法弟行痴和南。行痴是顺治的法名。你与顺治的行为比较起来，岂不是天地悬隔？
印光大师并非求人恭敬自己，所以这样讲。因为如果按照理性来说，固然无人相无我相可得，何况从无始以来，我与众生互为父母兄弟等，而且将来都当成佛，度化众生，所以说一切众生，都是过去父母，都是未来诸佛，应当恭敬都来不及，怎么敢责怪他人做得不够圆满呢？
然而从住持佛法的角度来说，如果不严立礼仪，那就没办法让人生出景仰，从而极力修持。所以戒律里面，凡是有人请法等等，如果没有恭敬的仪式，那就不为对方说法。
《法华经》讲常不轻菩萨，见人就为之礼拜，别人用杖木瓦石殴打他，他还是远远避开继续礼拜。这个是菩萨直据理性本体而为众生播下善种，并非是凡夫住持法道的仪轨。恐怕你执着这些道理，以为是印光大师知见局浅气象狭小，所以为你略说，这也是消除烦恼的一个方法。
慢属于六种根本烦恼之一，学佛以能够对治烦恼为有益，所以不得不为你讲说。
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文章标题：3832.【推荐】轻僧慢法的习气，为什么是学佛修行的一大障碍？发布于2023-06-27 18:19:00
