【罔念作狂】【克念作圣】

3819. [原文:] 又唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。迷则众生,悟则众生即佛。此四句,若不善会,或致妄生疑议。今为略释。

初言圣,佛,皆约自心之本体而言,非已成圣成佛也。

次言罔念,克念,迷,悟,乃约其人之逆顺操持而论。

末言作狂,作圣,即生,即佛,乃约逆顺操持所得之效果而言。

倘不知初言圣佛,是约心之本体而说,则谓已成圣成佛者,又复会成狂成众生,则其害大矣。故不得不为汝略说之。余祈详读文钞,自可悉知。


净土

[白话:] 唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。迷则佛即众生,悟则众生即佛。这四句,如果不能善加领会,可能会导致妄生疑议,现在为你略微解释。

最初说的圣,佛,这是指自心的本体而言,也就是理即佛,并不是现在已经究竟成圣成佛。

其次说:罔念,克念,迷,悟,这是讲这个人的逆顺操持。

最后说作狂,作圣,即生,即佛,这是讲逆顺操持之后所得的不同效果。

倘若不知最初说的圣佛只是讲心的本体,误以为已经成圣成佛的人,又会变成狂愚变成众生,那就危害大了。所以不得不为你略微说明。其余的请详细阅读文钞,自然可以全部知道。

唯圣罔念作狂:以与圣人一样的本性,如果不以正道为念,那就会成为狂愚;

唯狂克念作圣:狂愚之人的本性不变,如果能够回归正念,战胜邪念,那就依然可以成为圣人;

迷则佛即众生:如果迷惑本性,那么虽然本性与佛不二,依然只能作众生,六道轮回

悟则众生即佛:如果彻悟本性,那么众生就成为名字即佛,继续精进修持,最终必定成为究竟佛。


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文章标题:3819.印祖答疑:何谓“迷则佛即众生,悟则众生即佛”?发布于2023-06-27 18:20:02