3814.【非常推荐】诸恶莫作与恒顺众生应当如何抉择？

[白话:] 你过去连生五个女儿，自从归依佛法之后，力行善事，吃素念佛，并极力提倡劝化，自利利人，现在连生两个儿子，可见佛天加被善人，让他们万事如意。

现在为令郎取法名为福永，乳名德征。福永，不知道与姐姐哥哥有没有重名？重名的话就用德征作为法名。

佛菩萨和天神加被护佑你，恩赐麟儿，你应当认真教育，让他成正器，不要走邪路。世间不知道有多少上好天姿的儿女，都被那些不懂善教的父母糟蹋，最终养成败类，让他永堕阿鼻地狱，这是我国的一大不幸啊。你应当把溺爱转化为善教，那么福寿都可以永常，成为祖宗和你积德的征据。

你供养的一百圆，可以作为介绍两位贫困学生入校学习的相关费用。如果不能免费学习，当做其他功德，或者可以不至于失望。

在这样的时局，千万不可以大摆宴席宴请宾客庆祝得子，并且用酒肉。应当多想想有人缺衣少食饱受饥寒，不要以有用的钱财，做折福的事情。世间的痴人多数都是这样，想必你不至于这样。宁可作为废话，也不可不说，导致你随俗去设筵，那就错过了。

有人问，喜事尽量避免大摆筵席，这个我理解也乐意去做，但是父母不同意，非要摆酒，怎么办呢？

这就是典型的诸恶莫作与恒顺众生如何抉择的问题。

不用酒肉宴客，这是诸恶莫作。顺从家人摆酒，这是恒顺众生。这个度如何把握呢？

不同阶段的人，有不同的方案可供选择，大家可以根据自己的情况灵活选用，适合自己的才行。

1．初学佛者，自己戒除荤酒，但是往往难以影响家人也吃素，特别是父母，年事已高，旧习难改，初学佛者功德不足，难以感化父母。

这种情况下，可以劝说父母最好不摆酒席，尽量少摆几桌，尽量少点荤菜，尽量避免现杀。至于父母能不能听从你的意见，这个就不要强求了，你尽到自己的心就好，不要因此引起家庭矛盾。这种情况下，可以侧重于恒顺众生，父母决定摆酒就摆酒吧，不要逆杵父母。这种情况最为常见。

2．学佛多年，自己严持戒律，孝顺父母，家人也逐渐受到感化，饮食也逐渐以素居多，父母也逐渐信佛，这种情况，可以劝父母尽量不摆酒，对他们没好处，对他们有好处的事情，自己努力去做，对他们没好处的事情，自己建议不做。尽量得到父母的理解和支持，能不摆酒就不摆酒，如果实在是父母殷切希望摆酒抒发喜悦之情，那就随缘摆几桌，不要扩大范围，让父母开心一下，罪业自己来承担，多念佛，多念大悲咒，发心去了极乐世界再回来度化这些有缘物命。这个就是侧重于诸恶莫作，兼顾恒顺众生。

3．学佛多年，自己严持戒律，孝顺父母，而且接引父母也精进修行，净持斋戒，或者是父母已经往生，自己可以完全做主，这种情况下，欢迎你诸恶莫作。尽量不摆宴席，即便要摆宴席，也可以摆素宴，并且把节省的餐费以宾客的名义捐款做慈善，与宾客结个善缘。这个时候，欢迎你诸恶莫作。

为了方便大家理解，末学用数字打个比方，数字仅供参考：

第一种情况下，诸恶莫作二十分，恒顺众生一百分；

第二种情况下，诸恶莫作五十分，恒顺众生一百分；

第三种情况下，诸恶莫作一百分，恒顺众生一百分。

简单来说，诸恶莫作很不容易，恒顺众生相对容易，我们可以先把容易的事情早点做好，然后长期发心，循序渐进，逐渐去作困难的事情。

这个叫做：难办之事，亦不成办，垂办之事，亦不厌舍。

这里所说的恒顺众生相对容易是指缩小范围到恒顺家人，这样相对容易，大家不要误会。

有些人学佛之后，自己发心持戒，这个属于诸恶莫作，值得赞叹；但是他也苛求家人都持戒，这个就要批评了，这个有违恒顺众生。

严于律己，宽以待人。戒自己，不戒他人。

有人说，恒顺众生会不会被他们带歪了？

这个提法有两个误区：

1．恒顺众生的意思，不是让你自己干坏事，而是说别人非要干坏事，你可以劝导，对方实在不听从，你也不强行阻止。这个与你自身严持戒律，诸恶莫作并不冲突。自始至终，你自己依然可以诸恶莫作，居尘不染尘。

2．被人带歪了，这说明你的定力还不够，应当多念佛多念大悲咒，努力持戒，增加定力。即便是释迦牟尼佛现身让你干坏事，你也宁舍身命，不毁佛戒。

这个提法把恒顺众生与菩萨四摄的同事有点混淆了。

恒顺众生侧重于修忍辱，人人都可以修，人人都应当修，好处立竿见影。

菩萨四摄就要看你的能力了，没有金刚钻别揽瓷器活。

布施、爱语、同事、利人，前两者还相对容易做，同事就比较难了，如果你的定力不够，智慧不足，不但不能劝化他人，反过来很容易被他人所化。

恒顺家人讲究的是你自己走正道，同时善巧方便劝导家人走正道，如果家人不接受，你也不生气、不着急、不强求。他们不走正道，你可以继续走你的正道。这个叫做顺。

同事难度更高，说的是菩萨为了度化众生，与他们一起同事。这个时候，有可能就是共同做一些不善的事情，这种情况，如果没有阿弥陀佛恩赐的铠甲，没有菩萨及时提点，我们这些凡夫就很容易迷失本性，丧失正念。《五台山志》里面薄荷的故事就是讲这个道理。

对于我们这些福薄慧浅的凡夫来说，能力不够的时候，不要好高骛远，现在没有能力影响别人，那就应当亲近善知识，远离恶知识。

家人当然不能远离，但是可以恭顺忍辱。

小结一下：自己严持戒律，同时恒顺家人，根据家人的根性，善巧引导，应当观机逗教，不要拔苗助长。