3807.印祖开示：人心陷溺的时代，正适宜提倡因果报应--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

3807.[原文:] 又其论佛教，亦大有失言之弊。若上等人闻之，当必汲汲以求其戒定慧空。若下等人闻之，或致欲人其人，火其书者，相继而起。

当此杀劫炽盛之时，不以佛之慈周无形，悲拔三世之道，为救国救民第一要义为训。而发挥伪佛教，即以弃伦物，谈祸福为证。夫因果报应，乃世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权。当此人心陷溺之际，正宜倡明因果报应，使中下之人，虽欲为恶而有所不敢，虽欲不为善而有所不能。而反破斥谈祸福为伪，为所痛恨。岂真知佛教哉。

夫弃伦物谈祸福，何尝无伪，又何尝无真。而概以伪目之，则释迦如来便成罪魁。自佛以下，何堪再论。若曰诸贤所辟者迹，未知其真，则吾无间然。而谓诸贤辟者是伪，则过在佛教，不在诸贤。

充所谓伪佛教之词，则非灭除佛教，唯留戒定慧空不可也。夫戒定慧空，佛未出世，法未东来，固已充塞宇宙，无少欠缺。而尧舜周孔之圣，亦未发明。迨至佛教东来，则方知吾人日在戒定慧空中过活，从生至死，不能出乎其外。而无端怖头狂走，为可怜耳。

净土

[白话:] 另外江神童论述佛教，也大有失言的弊端。如果是上等人听了，应当必定汲汲以求戒定慧空。如果是下等人听了，可能会导致想要杀掉他、烧掉他的书等情况相继发生。

在这个杀劫炽盛的时代，他不以佛的慈周无形，悲拔三世之道，作为救国救民的第一要义来训诲，却发挥伪佛教，以弃伦物谈祸福作为证据。这句不太明白是什么意思。

要知道因果报应，这是世间和出世间世人，平治天下，度脱众生的大权。在这个人心陷溺的时代，正适宜提倡彰明因果报应，让中下之人，虽然想要作恶，也畏惧恶果，有所不敢；虽然不想为善，也有所不能。而江神童反而破斥谈祸福为伪，为所痛恨，这种人哪里真的知道佛教呢？

弃伦物谈祸福，何尝无伪，又何尝无真。如果一概看做伪，那么释迦如来就变成罪魁，自佛以下，更不用说。如果说所辟者迹，未知其真，则吾无间然。如果说诸贤辟者是伪，那么过错在佛教，不在诸贤。这段也不太明白。

充所谓伪佛教之词，那就只会灭除佛教，唯独留下戒定慧空。要知道戒定慧空，在佛祖未出世之前，佛法未传到东土之前，固然已经充塞宇宙，没有任何欠缺。而尧舜周孔等圣人，也没有发露彰明，等到佛教东来只会，才知道我们每天都在戒定慧空当中过活，从生到死，也不能超出其外。却无端端如同演若达多一样恐怖自己丢失了头一样，发狂暴走。真是可怜啊。

这篇里面印光大师批评江神童论点的内容，末学不清楚原文，不太明白意思。