【真妄】【求生极乐

复汪谷人居士

3795.[原文:] 真境有限量,乃不识真境二字之妄计。世界无同异,唯圆证寂光者方见。生死涅槃同一源,而迷悟不同,故缚脱有异。真妄本无二体,而迷真成妄,则只见其妄,不见其真。若问何故如是,且请扣己而参。直待己亦了不可得,则故自亲知。如人饮水,冷暖自知。若向别人口里讨分晓,纵令别人说得了了,亦如话饼,岂能令自己知其滋味,消其饥饿乎。

全真成妄,何问真体奚有,有在何处。全妄即真,何问妄相本无,无至何底。如是问者,不名智人。语虽如雷,奈业障于心耳何。

一乘若真通达,则四大各失本性六根一一互用矣。如是理体,说之似,证之实难。在昔或有其人,而今皆成好高务胜,不事实修,妄谈般若之掠虚流派。

祈熟读普贤行愿品,与证齐诸佛之等觉菩萨,同求往生,乃光之所深望也。否则各守己志,不须相商。


净土

[白话:]真境有限量,这是不识真境二字的妄计。世界没有同异,这个境界只有圆证寂光的佛才能见到。生死涅槃本来是同源,但是众生迷悟各自不同,所以有人束缚,有人解脱,也是各自不同。真妄本来没有二体,但是迷真成妄,就只能见到妄,没办法见到真。

如果要问为什么这样,请叩己而参。直到自己也不可得的时候,那就自然亲自明白这个理。如人饮水冷暖自知。如果找别人直接告诉你,纵然别人说得清清楚楚,也只是说个饼给你,纵然让自己知道了滋味,又怎么能消除自己的饥饿呢?

全真成妄,为什么问真体哪里有,有在哪里呢?全妄即真,为什么问妄相本无,无至何底?这样问的人,不是智人。佛语虽然如同雷霆,奈何业力障碍心耳,无法听闻明了。

一乘如果通达,那么四大就各自失去本性,六根也能互用。这样的理体,说起来似乎很容易,亲证确实很难。往昔或许有这样的人,现在都变成好高务胜,不愿意事修,只喜欢妄谈般若的掠虚流派。

请熟读普贤行愿品,与那些已经证齐诸佛的等觉菩萨一样,共同求生极乐,这就是印光大师所深深期望的。否则的话,各守自己的志愿,不须相互商量。

我们精进群专修净土法门,其他人想要修别的,那就请另寻道场,大家各守己志,免生无谓烦恼

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文章标题:3795.印光大师:当与等觉菩萨一样,共同求生极乐发布于2023-06-27 18:22:21