[白话:] 接到您的家语，不胜钦佩。曾文正公的心法，阁下继承下来，所以能够脱离富贵习气，乐我天真，不随物转。聂云台居士是曾国藩的外孙。
致某君书，实在是振兴颓敝的妙法，恐怕某君没有这个志向，那就完全没有利益。然而公开给大众阅览，必定有人愿意从中取法。
盗窃因缘，推到极点，就可以为圣为贤，实在是救世至文。由此知道因果的道理，至深至远，那些把因果当做权法渐法小乘法的人，都是道听途说之流。
印光大师经常说：因果，这是世间和出世间圣人，平治天下，度脱众生的大权。现在的世道，如果不提倡因果报应，虽然佛菩萨圣贤都出世，也无可奈何啊。
印光大师又说：善教儿女，这是治国平天下的根本，其中善教女儿尤其重要。
印光大师又说：治国平天下的权力，女性控制了一大半。世上之所以缺少贤人，是因为世上缺少贤女。如果有贤女，就会成为贤妻贤母。有了贤妻贤母，那么丈夫和子女不成为贤人的，那也是非常稀少的了。
精进群的成员有三分之二是女性，希望大家尽好自己的本分，精进修行，让自己成为贤女、贤妻、贤母，感染自己的父母、配偶、子女，都成为贤人。
如果觉得配偶不够贤，说明自己贤得还不够明显。
那个学堂提倡男女平权，简直是不知世务。要知道，男女有别，男性有男性的权力，女性有女性的权力。相夫教子，这是女性的天职，这个权力极大。不从这个根本大权上尽分，却把让女子参政等等作为平权，简直是不知青红皂白的乱来。
印光大师说：这是我的愚见，不知道阁下觉得是否有道理呢？如果觉得不太悖谬，请您大加发挥，也可以作为挽回世道的一种助缘。
印光大师的意思是说，男女有别，男性有男性的优势，有男性的本分，女性有女性的优势，有女性的本分，如果夫妻双方都能发挥自己的优势，尽好自己的本分，那么家庭就更和睦，家和万事兴。
比方说，男性力气大，适合干一些粗重的工作，女性相对柔弱但是很细致，适合干一些轻体力的精细工作。
比如说孩子在母亲腹中住了十个月，加上幼时哺乳，从小与母亲相处的时间更长，普遍来说，孩子天然与母亲缘分更深，更容易受到母亲的习气熏陶。所以教育孩子来说，固然需要父母双方都共同努力，但是母亲的责任会更加重大。
善教子女，这是家庭的重中之重，家庭是国家的细胞，如果家家户户都能善教子女，从小教育子女：爱国、敬业、诚信、友善，让社会更加自由、平等、公正、法治，为国家贡献自己的力量，让国家更加富强、民主、文明、和谐。那么中国就一定会重新成为世界领袖。
国家给我们提供生存的空间，提供安心办道的环境，我们应当感恩，应当爱国，爱国就应当让自己成为厚德君子，利国利民，而不是被私欲束缚的小人，破坏国家。前者青史留名，后者遗臭万年。
只要是正当职业，远离十恶，不造恶业，那就应当敬业，不管在哪个岗位工作，都应当努力工作，尽好自己的职责，一方面养家糊口，一方面广结善缘。
子曰。人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。作为佛弟子，诚信更加重要，佛祖无量劫不妄语，所以感得广长舌相。如果我们现在不讲诚信，以后别人就不会信任你。即便你跟他说佛法，他也不愿意相信你。这个习惯要从小教育孩子。
末学教育孩子的时候，有一条家规是不撒谎。如果撒谎，按照家规就要挨打。
有时候提提希望爸爸妈妈满足他的某个愿望，这时候，爸爸妈妈会提出某个条件，比如希望他认真刷牙，他同意了，爸爸妈妈就会再次确认，一定要讲诚信哦，你不刷牙，本来我们是不能打你屁股的，但是你现在答应了，如果没做到，那就是不讲诚信，那就要挨打的。
友善就是仁爱，就是慈悲，对他人心怀善意，不要总是把全世界都当做对手甚至是敌人。你心怀慈悲，乐于助人，广结善缘，那就会朋友满天下。如果你自私自利，事事都要自己优先，觉得全天下都在占自己的便宜，那势必成为孤家寡人。
自由很多人不懂真实含义，误认为是随心所欲为所欲为就是自由。孔子告诉我们，他到了七十岁才做到自由：七十。而从心所欲。不踰矩。
自由就是自在，包括身自在，心自在。如果你的身口意都符合十善，没有带来或大或小的任何隐患，这个就叫自在。
如果你的身口意不符合十善，决定会在现前或者将来带来大大小小的各种祸患，这个就不自在了。
美国诗人金斯伯格曾说过：自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？
这位也是明白人。
这个是心自在，这个世界的圣贤都有机会达到，如果要到法自在的境界，那就只有去极乐世界才能达到。
从心所欲，不逾矩，这个可以叫做自由。如果不守规矩，那么你的从心所欲就必然招感现世或者来世的恶果，如影随形，无法逃避，这个就叫做不自由。
平等，佛法讲众生平等，世俗人做不到众生平等，不妨退而求其次，先做到人人平等。比如黑人之前被白人当做奴隶，地位很低，后来改善了很多，可喜可贺，但是之前造下的恶因，却终将以某种方式偿还恶果。既然人人平等，那就不妨相亲相爱，和平共处。不要通过战争侵略这样的暴力手段来掠夺他人的资源。
通过暴力得到的，必然也难以长久，可能用不了几百年之后，就会烟消云散，得不偿失。
公正就是正直，不谄曲，不搞双重标准。己所不欲勿施于人。
比如我们中国之前羸弱的时候，被列强欺辱，苦不堪言，现在我们富强了，那就不应当去欺辱其他弱小的国家，而是以德服人，不搞中国优先，这个就是公正。
公正的基础就是战胜私欲，这样才能天下为公，正气禀然，如果欲壑难填，那就容易走邪路，损人利己。
法治就是定规矩。这个规矩就是让大家得到自由的堤岸保护伞。如果没有这个堤岸，自由就必然被私欲泛滥成为洪水滔天。
人人都乐善好施，平等友善，那么国家必定富强，这就是因果使然。
民主是什么意思呢？人民能够作自己真正的主人，不做欲望的奴隶。
现在很多人的民主就是剥夺别人的正当的民主权利，这个并不是真正的民主。
大家意见不统一的时候，听谁的呢？谁的意见符合天理良心就听谁的。
契合圣贤之道，契合佛心，这样的意见属于正见，你可以听从。
文明就是讲礼，人人都相待以礼，温文尔雅，良善不侵，恭敬不骄，俭朴不奢，礼让不争。这也是需要大家淡薄贪嗔痴，才能逐渐做到。
如果贪得无厌，自私自利，唯利是图，那就难以做到对他人以礼相待了。
和谐就是水乳交融，天下太平。不贪，不争，这样才容易和谐。佛法讲六和敬，这个值得大家学习，在家里学习六和敬，家庭和睦，国家才和谐。
六和的内容：同戒、同见、同行、身慈、口慈、意慈。
