【外道】【浅近法】
3772.[原文:] 阁下所言梦东语录,及彭绍升诸说。似皆炼丹家抄录妄行改削之文,非从原书中见也。以炼丹家亦有以打坐为参禅者,故云念佛与参禅同,与道法少别。与道法少别一句,的是丹家糅入。除此一句外,其上下之文,虽于义无大谬。然亦笼统颟顸。梦东语录,绝无此文。殆彼取其义,而实不知其所以然者之抄录耳。今亦不须详辨,祈息心看梦东语录自知矣。
所引彭二林居士语,亦与此同,而其讹更有甚焉。所云阿弥陀佛四字易念,只要念念相续一心不乱,才能一气循环,精气神凝聚一处。久之成舍利子,再久之结为菩提珠,而成佛矣。此语乃以念佛法,作炼丹法。二林断断不为此语。正眼未开,援正入邪,诸多此类。
慧命经,仙佛合宗,乃其甚者。引人之语而不知其义,妄为改削,以作己法之证。其蔑理诬人,惑世误人之罪,非口笔所能宣也。欲图一时之虚名,不惧长劫之实祸,如来称为可怜愍者。
至云回光返照之法,虽无大碍。两眼看著手尖,当是鼻端之讹。此或是二林居士所立。虽亦有益,然长时合掌,甚为吃力。固不如观鼻端白之安乐自在,身心各适其适也。以初心习定,念难归一。若能常观鼻端,则心自不外驰而纷动耳。此系最初之浅近法耳。
[白话:] 阁下所说《梦东语录》,以及彭绍升的言语,似乎都是炼丹家抄录之后妄自修改的文字,并非从原书当中见到的。因为炼丹家也有把打坐当做参禅的,所以说念佛与参禅相同,与道法稍微有所区别。与道法稍微有所区别,这一句,的确是丹家糅入的。除了这一句之外,其他的上下文,虽然语义没有大的错误,然而笼统颟顸,梦东语录里面绝没有这样的内容。估计是那些取其语义,但实际上不知其所以然的人所抄录的。现在也不须详细辨析,请息心看梦东语录自然就知道了。
所引用的彭二林居士言语,也与此类似,但是讹误更严重。所说的:阿弥陀佛四个字容易念,只要念念相续,一心不乱,才能一气循环,精气神凝聚一处。久而久之成为舍利子,再久就结成菩提珠,而成佛了。这种话,乃是用念佛法作为炼丹法。二林断然不会说这种话。这是正眼未开,援正入邪,这种情况很多。
慧命经,仙佛合宗,这是其中最严重的,引用别人的话,却不知道含义,妄加修改,作为自己法门的证据。他们这种行为,蔑理诬人,惑世误人,罪过严重,不能用笔墨来形容。只想图一时的虚名,却不畏惧长劫的实祸,如来称之为可怜愍者。
至于说回光返照之法,虽然没有大碍,两眼看着手尖,应当是看着鼻端之讹。这个可能是二林居士创立的,虽然也有利益,但是长时间合掌,很是吃力,不如放掌,眼观鼻端更加安乐自在,身心舒适。因为初学者修定的时候,念头难以归一,如果能够经常观鼻端,那么心自然能够不外驰纷动。这是最初的浅近法。
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文章标题:3772.息心看净土祖师开示,则外道杂糅的文字一目了然发布于2023-06-27 18:24:43


