3770.【推荐】佛教与道教本质上有哪些区别？

【佛教】【道教】

3770.[原文:] 窃以释道本源，原无二致。其末流枝派，实有天殊。

佛教教人，最初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身受心法，全属幻妄。苦空无常无我不净。则真如妙性，自可显现矣。

道教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。后世凡依道教而修者，无一不以此为正宗也。

佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。

炼丹一法，非无利益。但可延年益寿，极而至于成仙生天。若曰了生脱死，乃属梦话。

[白话:] 窃以为佛教和道教的本源，原本没有区别，但是末流支派，实在有天地悬殊。

佛教教化世人，最初先修四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

既然知道身受心法，全都是幻妄，苦空无常，无我不净，那么真如妙性，自然可以显现了。

道教如果按照原来最初的正传，也不把炼丹运气只求长生作为目标。后世凡是依照道教修行的人，却无一不把这些作为正宗。

佛教大无不包，细无不举，不但把身心性命的大道，发挥得罄尽无余，即便是小至世谛的孝悌忠信礼义廉耻等等，也是毫善弗遗。但是唯独对于炼丹运气等，绝口不提一个字，而且深以为戒。

一个是让人知道身心本为幻妄，应当去掉我执身见。一个是让人想尽办法保身心以为是真实的。这个所谓的心，只是随缘生灭之心，并非本有真心。

炼丹一法，并非没有利益，只是可以延年益寿，修到极点也只是成仙生天而已，如果说籍此了脱生死，那就是梦话了。