3767.千经万论，处处都指归净土，往圣前贤，人人都趋向极乐

【以凡滥圣】

3767.[原文:] 原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。

第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。

法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。

然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。诚所谓九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。若群星之拱北，万水之朝东也。

[白话:] 诸佛出世，都是为了一件大事因缘。什么大事因缘，要劳烦诸佛出世呢？

就是想让众生开示悟入佛的知见，直下成佛。

因为众生的根性不同，所以如来的教法也千差万别，所以一代时教，观机逗教。

法门虽然浩若烟海，然而行人依照佛教去修持，究竟目标，都是亲证即心自性。

然而在如同尘沙这么多的法门当中，要找一个不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收，上上根也不能超越其外，下下根也可以包括在内，高超一切禅教律，统摄一切禅教律，下手容易，成功率高，用力少但是得效非常迅速，最方便末法众生直接出离五浊恶世，那就没有比净土法门持名念佛更殊胜超绝的法门了。

这就是所谓的九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。

所以千经万论，处处都指归净土，往圣前贤，人人都趋向极乐。如同群星拱北，万水朝东。