3753.为什么念佛不但能养气调神，也可以参究本来面目？

[白话:] 第三问：参禅可以用来调神养气，所以相信参禅也有利益。念佛就是多言，容易伤气，怎么会有益呢？再说了，如果有人每天坐在你旁边，不停地叫你的名字，你不厌烦他吗？

答：禅者静坐，养气调神，这种话是那些不懂禅的人所说，他们只知道禅的皮毛，不知道禅的所以然。

禅者静坐，那是坐下来参究本来面目，并不是为了养气调神。

念佛不但能够养气调神，同时也可以参究本来面目。为什么这样说呢

因为我们的心，常时纷乱，如果能够至诚念佛，那么一切杂念妄想，都能逐渐消灭。妄念消灭，那么心就归于一，归于正念，归一之后，神气自然充畅。你不知道念佛息灭妄心，不妨尝试摄心念佛，就会觉得心中各种妄念都显现出来，如果坚持念佛，久而久之，自然就没有这种妄念了。

念佛最初之所以觉得有妄念，是因为念佛的缘故，才显出心中的妄念，如果不念佛，妄念就不显著。就好比房间里，看上去清净无尘，这时候，如果窗孔透进来一线阳光，就看到空中不知道有多少微尘漂浮。屋中的尘，由于日光才显露，心中的妄念，由于念佛才显露，如果经常念佛，心自然就能逐渐清净了。

孔子欣慕尧舜周公之道，念念不忘，所以在羹中见到尧，在墙边见到舜，在梦中见到周公。孔子这种常时忆念，与念佛有什么区别呢？

佛因为众生的心和口被烦恼惑业导致污染，于是用南无阿弥陀佛的洪名圣号，让众生心和口称念，就如同染香人，身上自然也有香气。念佛久而久之，业消智朗，障尽福崇，自心本具的佛性，自然可以现前，怎么能以世间呼唤人名来比拟呢？

如果是这样，那么孔子念念欣慕尧舜周公，也应当不对喽。如果你说孔子念念思慕圣贤是对的，那么声声称念阿弥陀佛为什么不对呢？何况念佛，这是转凡成圣的妙法，哪里是世间之法所能比的呢？