3722.诸佛以八苦为师成无上道，凡夫以欲勾牵而入佛智慧

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3722.[原文:]菩萨逆顺方便，救护众生之事，非胶知板见者所能知。今为汝说一例，由此而推，勿道是菩萨，即真怨家，亦好作入道成佛之基。

诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。

又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。

北俱卢洲之人，了无有苦，故不能入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出世心，以求了生死乎。

至谓拥强兵踞高位，作种种苦恼众生事者，或亦有大悲示现者欤。此义唯可与通人言，不可与无知无识者道。若是通人，即真恶魔，亦可得益。无知无识者若知此义，则不知发心修行，反去毁谤佛法。譬如用药，小儿不肯吃药，涂之于乳，则不吃而吃矣。汝欲作通人大张此义，则害人处多而利人处少矣。且祈缄默，勿妄谈说。佛菩萨之境界，非凡夫所能测度。

[白话:] 菩萨通过逆境顺境等各种方便，来救度众生，情况复杂，并非那些胶知板见的人所能知晓。现在为你说一个例子，由此来推论，不要说是菩萨，即便是真正的怨家，也可以作为你入道成佛的基础。

诸佛都以八苦为师，由此精进修行，最终成就无上道果，所以苦可以被视为成佛之本。

有一部经叫做《佛说八师经》，佛祖在经中说老、病、死都是佛的老师之一。

里面有三个偈子，供大家参考：

吾念世无常，人生要当老

盛去日衰羸，形枯而白首

忧劳百病生，坐起愁痛恼

吾用畏是故，弃家行学道

念人衰老时，百病同时生

水消而火灭，刀风解其形

骨离筋脉绝，大命要当倾

吾用畏是故，求道愿不生

我惟老病死，三界之大患

福尽而命终，气绝于黄泉

身烂还为土，魂魄随因缘

吾用畏是故，学道升泥洹

简单来说，就是因为畏惧生生世世老病死的痛苦，所以精进修行，希望早日永离众苦，同时发愿让一切众生都能永离众苦，所以圆成佛道，普度众生。

佛祖在世的时候，为了让弟子战胜贪欲，于是教他们修不净观，久而久之，就能战胜贪欲，逐渐断惑证真，成为阿罗汉。所以不净可以说是清净之本。因为认识到不净的真相，所以激发我们远离不净获得清净。

北俱卢洲的人，快乐似神仙，没有任何痛苦，所以没办法入道，没有人信佛，韦陀菩萨都不过去护法。

南阎浮提的苦难很多，所以入佛道希望了脱生死的人，数不胜数啊。假使南阎浮提也没有生老病死，没有刀兵水火等各种苦难，那么人们可能都醉生梦死在逸乐当中，富贵学道难，有谁肯发出世之心，希望了脱生死呢？

至于你说拥有强大的军队，位高权重，做各种事情让众生苦恼，其中或许也有菩萨示现的。你这种说法，只可以对通达佛法的人讲，不可以对无知无识的人说。

如果是通人，即便是真正的恶魔，是魔王，也可以得益。而无知无识的人如果知道这个道理，那就不知道发心修行，反而取毁谤佛法了。

就好像用药，小儿不肯吃苦药，如果把药物涂在母乳上，他喝奶的时候，不想吃药也吃了。

你想成为通人，宣扬这个道理，那么现在这个道理害人的地方多，利人的地方少啊。请保持缄默，千万不要妄加谈说。佛菩萨的境界，不是凡夫所能测度的啊。