3715.【推荐】真实恭敬三宝，利益不可思议（顺治皇帝实例）

[白话:] 古人云：“对老师恭敬不够深切，那就难以得到真传。”如来涅槃之后，存下来的只有佛经和佛像。如果你把土木金彩等佛像当做真佛来对待，那就能够灭业障破烦惑，能够证三昧出生死。如果你只把佛像当做土木金彩来看待，那佛像也只是土木金彩而已，不能得到前面的巨大利益。

土木金彩，你亵渎也没有过失，如果你亵渎土木金彩所作的佛像，那么这个过愆就是弥天大祸。

读诵佛经祖语，当做佛祖示现，当面为我亲口宣说，我不敢稍微萌生怠慢疏忽，如果能够这样的人，我说这种人必定能够即生高登九品，彻证一真。否则就只是游戏法门，利益只局限于多知多见，说得头头是道，却一丝也不能得到真实受用，只是道听途说，说食数宝而已。

古人对于三宝，都存真实诚敬，不只是泛泛然口谈而已。现在的人，嘴上都不肯谈一个自屈的字眼，更何况实行恭敬呢？

清世祖章皇帝，也就是顺治皇帝，拜玉琳通琇禅师为师，他想要取一个法名，方便与老师及同学称呼。琇禅师说帝王何必要用这个呢？顺治皇帝不肯，请琇禅师取一个丑字眼来作为自己的名字，表示自谦。

玉琳禅师于是写了十几个丑字眼，让他自己从中挑选。顺治皇帝选了一个痴字。他是行字辈，于是法名行痴。顺治皇帝凡是与玉琳禅师的法徒写信，署名都是说法弟行痴和南。和南就是顶礼的意思，皇帝对于同辈都自称法弟，都说顶礼，开国皇帝都这样自屈，如果用现在的人来类推，那就要先用刑，然后再问法，才合这个法式，否则平人失其为平人，皇帝失其为皇帝了。

印光大师说自己对于佛学，一无所得，如同盲人面对五色，如同聋者面对五声，完全不知道如何为色，如何为声。然而对于主敬存诚的表面，很愿意竭尽愚诚，以此略尽他山之石的小益。你我既然是知心道友，应当不以这番琐屑而嫌弃。