3704.【抉择】古今善书虽多，为何唯有《安士全书》是传家之宝？

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与广东许豁然居士书（代康泽师作）

3704.[原文:] 居士身居善堂，力行善事，终日宣讲，劝人为善。担荷圣贤居家为政在野尽忠之道，遵守佛祖诸恶莫作众善奉行之法。每一思及，羡慕不已。

然善事固有大小不同，善书亦有浅深不等。欲令自他同登善域，宜择其善书之最精微显著者，刊印流通。使天下后世之见闻此书者，皆悉改过迁善，希圣希贤。何异阁下遍提天下后世之耳而面命之。较宣讲于一时一处者，其功德大小，不可同年而语矣。

但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟安士全书，觉世牖民，尽善尽美。讲道论德，超古超今。言简而赅，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善书，不啻有山垤海潦之异。

兹因了得师由普陀朝九华，衲特令绕道至金陵请来，呈于阁下，祈细心玩索，则食嘉肴而知旨，学至道而知善，其刊板流通博施济众之心，必有决江河而莫御之势焉。

[白话:] 居士身在善堂，力行善事，每天宣讲善行，劝人向善，担荷圣贤所行的居家为政、在野尽忠之道，遵守佛祖所教的诸恶莫作、众善奉行之法，每次想到，都羡慕不已啊。

然而善事也有大小不同，善书也有深浅差别。想要让自己和他人同登善域，那就适宜选择善书里面义理最为精微、事迹最为显著的书籍来刊印流通，让天下后世见闻这本书的人，都能改过迁善，希圣希贤。就好像是阁下遍提天下后世的耳朵当面教诲他们一样啊。比起宣讲一时一处的人，功德大小，那是不可同日而语啊。

但是善书虽然很多，里面所讲的都是世间的小因小果。唯有《安士全书》这部书，真是觉世牖民，尽善尽美啊，讲道论德，超越古今，言简意赅，义理深刻，事迹显著，引用事迹时证据的确，抒发议论时高屋建瓴洞彻渊源，真是传家之宝，也是宣讲奇书。每句话都是佛祖的心法，都是圣贤的道脉，都是淑世善民的要道，都是光前裕后的秘方。

如果能够依照来行事，那么沿袭圣贤之道，了生脱死，如同拿着收据来取寄存的物品一样轻松啊。比起世间流通的善书，真是如同高山与小土堆的区别，如同大海与路上雨后积水的区别。

现在因为了得法师从普陀山去朝九华山，于是特地请他绕道去金陵请来《安士全书》，呈给阁下，请细心研究，那就如同食用佳肴才知这个食物的美味，学习至道才知这个道的好，那么刊板流通，广泛施送，普济众生之心，必定有江河决口无法抵御的气势。