3695.【推荐】怎样才是真信切愿笃行的净土优等生？

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3695.[原文:]既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名。（或四字持亦可。）

必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。可谓极修持之能事也已。

至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。

然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。

[白话:]既然发了真信切愿，就必须要志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论是行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭、大小便利等等，一切时，一切处，总不离这六字洪名南无阿弥陀佛。或者持四字阿弥陀佛也可以。

必须让自己全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。如果能够念兹在兹，念极情忘，心空佛现，那就能够在现生当中，亲证念佛三昧，临命终时，往生极乐，上品上生。这可以说是极修持之能事啊。

念佛是主行，至于在日常生活中，所有的一丝一毫的善行，以及诵经礼拜等种种善根，全部都以此功德，回向往生，这样一来，一切行门，都成为净土法门的助行。就如同聚众尘而为地，聚众流而成海，广大渊深，有谁能够穷尽呢？

在信愿行三法的基础上，还必须要发菩提心，誓愿度众生。把所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。这样就如同火上浇油，如同禾苗得遇霖雨。既然与一切众生深深结下法缘，就能快速成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理，那就还是凡夫二乘自利的知见水平，虽然修念佛妙行，但是感得的果报却相对卑劣。

真信切愿笃行，有这三者，就能契合阿弥陀佛的弘愿，符合救度标准，就能蒙佛接引往生；

如果在信愿行具足的基础上，还能发菩提心，发愿往生极乐之后，圆成佛道，普度众生，这就更加契合佛心，是心作佛，是心是佛，这样的优等生，将来往生的品位也会更高。

精进群鼓励大家逐渐发菩提心，循序渐进，逐渐用更高的标准要求自己。但是应当注意，不要苛求他人。

有不少人刚开始学佛时，并不能深刻理解菩提心的真正含义，佛法观机逗教，不舍一人，欲令入佛智，先以欲勾牵，娑婆如同火宅，众苦逼迫，所以先告诉大家，极乐净土是故乡，无有众苦但享极乐，想要永离众苦，唯有求生净土。

对于很多人来说，求生极乐就是自己离苦得乐的唯一途径。至于到了极乐世界之后，继续修行，继续提升，圆成佛道，普度众生，普通人并没有很强的意愿。

没有很强的意愿，暂时也不要紧，先去极乐世界再说，你在极乐世界天天被无量善知识熏陶，很快就能发菩提心了。

如果你现在就能发菩提心，求生极乐，愿成佛，度众生，在等待往生的时间里，循序渐进，量力随缘，逐渐用更高的标准要求自己，逐渐让自己的身口意更加与佛心相应，诸恶莫作，众善奉行，恒顺众生，广结善缘，那么你将来成佛的时候，就能度化更多众生。

如果怨恨别人的时候，就这样想，自己前世欠他，所以今生受委屈，了因果；自己未来成佛时要度化他，所以今生要忍辱，结善缘。