3692.印祖开示：娑婆世界有多苦？极乐世界有多美妙？

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3692.[原文:] 凡修净业，以决志求生西方为本。而净土法门，以信愿行三法为宗。所言信者。须信娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻。

娑婆之苦，所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴（音印，与荫同，盖覆也。）炽盛。（五阴炽盛者，谓众生于色受想行识五阴之中，起惑造业，如火炽然，不能止息也。此一属招苦之因，前七乃所招苦果。娑婆之苦，虽多逾恒沙，此八摄无不尽。诸苦既经身历，不烦备释。）

极乐之乐，约根身则莲花化生，长生不死。体禀男质，绝无女形。不闻恶道之名，况有其实。约器界则黄金为地，七宝为池，行树参天，楼阁住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。而诸凡用度，皆是化现。非如此土，由人力造作而成也。而弥陀导师相好光明，无量无边，一睹慈容，即证法忍。况复观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力。若能信愿真切，即蒙佛慈摄受。一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。能如是信，可谓真信。

[白话:] 凡是修行净业，必须以决志求生西方极乐世界作为根本。净土法门以信愿行三法为宗。所说的信，要信娑婆的苦真是苦不堪言，要信极乐的乐简直没办法形容啊。

娑婆的苦，最常见的就是八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

五阴就是五蕴，就是色受想行识，阴的意思是荫覆、遮盖的意思，众生的佛性被色受想行识这五蕴遮覆，生起三惑，造各种恶业，如同烈火炽盛，不能止息。这个属于众苦的根本原因，其他的苦属于众苦的具体表现形式。

娑婆世界的苦，虽然比恒河沙还要多，总体都可以归入这八种。诸苦你既然已经亲身经历，也就不用麻烦详细解释了。

娑婆世界六道当中，没有任何凡夫能够逃得过这八苦的逼迫。即便是无色界的非想非非想天，寿命八万劫，最后也要继续轮回。

娑婆世界的苦，有很多人都有亲身经历，但是极乐世界的乐，却没有人见到过，凡夫心量狭隘，无法想象，幸好有佛经为我们描述极乐的微妙庄严，让我们这些宇宙中的井底之蛙得以大开眼界。

极乐世界的身体，都是莲花化生，不受胞胎之苦，而且寿命无量，长生不死，不会衰老，没有疾病，娑婆世界常见的生老病死之苦，在极乐世界都没有。全都是男性，没有女形，连恶道的名称都没有，更没有恶道众生。极乐世界的一切众生，不管在哪个土，什么品位，都属于善道。

极乐世界的器世间无比庄严，地面是黄金制成的，水池用七宝为材料，到处是参天宝树和七宝楼阁。在极乐世界，一切衣服饮食，都是按需分配，一想就立刻出现在眼前，称心如意。各种物资，都是化现，这样的佛土，并不是人力造作而成的。

在极乐世界，阿弥陀佛作为人天导师，相好光明，无量无边，我们一睹阿弥陀佛的慈容，当即得证无生法忍。还有观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，各自散发净光，同宣妙音。

这样美妙的世界，虽然我们是具缚凡夫，通身都是业力缠缚，如果能够信愿真切，就能蒙佛垂慈摄受，接引往生。一旦得以往生，那么烦恼恶业就彻底消灭，功德智慧，就会究竟现前。我们如果能够这样信，那就称得上是真信。