3689.如来成无上正觉，众生堕三途恶道，皆不出因果之外

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3689.[原文:]因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。

如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如文昌阴骘文，太上感应篇等，（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本。）俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻安士全书（文钞中有二序，可知大概。）板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。

[白话:] 因果一法，乃是世间和出世间的圣人，烹凡炼圣的大冶洪炉。如果最初不以因果作为基础，那么通宗通教之后，尚且可能会有错因果的事情。因果一错，那就堕落有分，超升无由了。千万不要认为这个道理浅近而忽略。

如来成无上正觉，众生堕入三途，这一切都不出因果之外。凡夫心量太小，凡是经中所说的大因果，可能领会不到。应当用世间浅近的案例，作为引人入胜的方便。

比如《文昌帝君阴骘文》，《太上感应篇》等等，读熟之后依照来行事，那么人人都可以成为良民，人人都可以了脱生死。

《感应篇》，上海中华书局有《感应篇汇编》，这是古今注解感应篇之冠，文理都很好，有两本。

印光大师前年曾经刻印《安士全书》，底版存在扬州，各经房都有流通，实在是淑世善民的重要书籍啊，《文钞》中有两篇序，可以知道大概。