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复汪雨木居士书(附来书)

3678.[原文:] 雨木念佛十年,略知旨趣。窃谓灵峰,梦东诸大师,及我师文钞,所示念佛方法,大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字,心思复杂之人,仍用彼愚夫愚妇之念佛方法,断断不能往生净土

鄙意以为念佛求生之人,当先求知念佛的是谁,盖既见主人翁,则念佛方有用处,往生方有把握。不特念佛应当如是,即念经,亦何莫不然。

今人动谓老实念佛,死心念佛,即可往生。不知苟不能识得念佛的是谁,则念佛何能老实,何能死心。纵使日夜十万声,于生死有何相干哉。

有以古人多专主持名,不参是谁相诘者,雨木曰,此乃古德罢参以后之事,初心非可效法也。雨木见今日念佛之人,十九不明此旨,实可哀愍。尝时时苦口劝人,而居士中竟有谓我为邪见者。

佛法真义,沉晦至此,曷胜痛叹。兹特披陈所怀,敬求印证,并乞详加阐示,众生之幸,非仅雨木一人之幸也



[白话:] 这封是汪雨木居士写给印光大师的信,这种知见,有很多人也有,误人误己,还自以为高明。学而不思则罔,思而不学则殆。我们先看看具体内容,然后自己认真思考一下,这种知见错在哪里,最后再来看印光大师如何开示,这样利益更大。

汪雨木居士对印光大师说:雨木念佛十年了,略知净土法门的宗旨和义趣,窃以为九祖灵峰蕅益大师、十二祖梦东彻悟大师等诸位大师,以及印光大师的文钞,所开示的念佛方法,大抵来说,都是按照愚夫愚妇的层次来设立的。

而像我这种能够通达文字,心思复杂的人,如果也用这种愚夫愚妇的念佛方法,那就断然不能往生净土了。

我觉得念佛求生极乐的人,应当先求让自己知念佛的是谁,见到主人翁之后,念佛才有用处,往生才有把握。不光是念佛应当这样,即便是念经持咒,也都是这样。

现在的人动不动就说:老实念佛,死心念佛,就可以往生。他们不知道,如果不能识得念佛的是谁,那么念佛怎么能老实呢?怎么能死心呢?纵然日夜念佛十万声,对于了脱生死又有什么相干呢?

有人反诘说,古人宏扬净土法门时,多数都专主持名念佛,不参念佛是谁。

雨木说:这是古德参究完毕之后的事修,初心行人不可以效法。

雨木见到今日念佛的人,十有八九都不明白这个道理,实在是让人哀愍。曾经多次苦口婆心劝人,但是居士当中竟然有人说我是邪见。

佛法的真义,沉没晦暗到这种地步,让人不胜悲痛叹息。于是特地批陈自己的想法,敬求印证,并且乞求印光大师详加阐述开示,实在是众生之幸,并非只是雨木一人之幸啊。

这种观点属于两种常见错误观点之一。为了让大家收获更大,今天只发来信,明天再分享印光大师的回复。

欢迎有兴趣的同修思考这封信的观点错在哪里,可以在班组群分享自己的看法,可以私信发给末学。

希望大家多思考,提高知见,不辜负汪雨木居士为我们提供的思考机会。

末学把问题提炼一下:有人说,念佛人求生西方,必须先识得本来面目,往生才有把握。这个说法错在哪里?

这个问题可以加到精进群入群测试题库中。

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文章标题:3678.【思考】念佛人是否需要先识得本来面目,往生才有保证?发布于2023-06-27 18:37:57