标签:【净土法门

3676.[原文:] 阁下宿根深厚,故能于厌中企求其真,不以光不肖而求其入阶。然光学喻如蚊虫饮于大海,只知饱腹,不测深广。

若欲作大通家,须从通途学而论。则起信论,楞严经,最为切要。当专攻之,以为自利利人,上求下化之本。然其理宏深,得大通且不,况由通而亲证乎。

其余大乘经论,悉当研究。而法门无量,必须以净二法为本。如是则自可宏扬法化,导利众生。若非天资高迈,断难实获巨益。

若欲随分随力修持,即生便了生死,当专主净土一门。以真信切愿,念佛求生西方。则不论工夫深浅,无不临终得遂所愿。

此之一法,乃如来为末世众生,无力断惑,不能了生死者,特设一决定了之之法。使佛不开此法,则无力断惑者,皆于了生死无望也。何幸得遇此法,虽无大根,能自断惑。而带业往生,速出生死,又何歉憾乎。

然此一法,统摄一切。能自断惑,自了生死者。犹须回心向往,方可速登佛地。切勿谓此为浅近之法,以为愚夫愚妇之所从事者,则当自得其益矣。

[白话:] 阁下宿根深厚,所以能够从厌中转身,希望求取真正的大道,而且不以印光大师不肖,而向印光大师求取入门阶梯。然而印光大师所学的佛法就如同蚊虫在大海中喝水,只知道自己肚子装满了,却完全不能测度大海的深广。

如果想要成为大通家,那就必须从通途佛学来说,那么《大乘起信论》,《楞严经》,最为切要。应当专门攻读,以此作为自利利人,上求下化的根本。然而义理宏深,想要大通经义都很不容易,更何况是通达经义之后实修亲证呢?

其他的大乘经论,虽然都应当研究,但是法门无量,必须要以禅净二法为本。这样自然可以宏扬法化,导利众生。这条路,如果不是天姿高迈,那就断然难以实际获得巨大利益啊。

如果想要随分随力修持,这辈子就能够了脱生死,那就应当专修净土法门。真信切愿,念佛求生西方,那么不管你的工夫深浅,临命终时,无不得遂所愿。

这个法门,乃是如来怜悯末法时代的众生,没有能力断惑证真,不能了脱生死的那些人,特地设立这个决定能够了脱生死的法门。

假设佛祖不开这个法门,那么没有能力断惑的人,通通都没有希望了脱生死啊。

何其幸运能够遇到净土法门啊,虽然没有大根自力断惑,而能蒙佛接引,带业往生,又有什么歉憾呢?

然而净土这个法门,统摄一切,即便是能够自力断惑,自力了脱生死的人,还需要回心向往,这样才可以速登佛地。千万不要说这是浅见之法,以为只是适合愚夫愚妇所从事的法门,那就会自得其益。


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文章标题:3676.印光大师:没能断惑证真的人,是不是没有希望了脱生死呢?发布于2023-06-27 18:38:22