3674.【观机逗教】对于已经学儒的人，印光大师如何劝喻他们？

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复汪梦松居士书

3674.[原文:]昨接手书。备悉介怀。虽未觌面，却叨知心。光一介庸僧，毫无淑状。不过所说皆按己本分，不敢以过头大话，自瞒瞒人。蔚如居士，以其与己之意见合，遂屡为排印流布。致其残馊酸臭之气，遍刺人耳目。不意阁下不以酸臭见弃，而复过为推崇。不禁令人惭惶无地。

然由此一函，备知阁下之德与过。不以光为无知，且请言其大略。厌儒者假圣贤经传以欺世盗名，佛者假普度众生以诓骗钱财。有此志操，自强不息，必能正心诚意，以为真儒。断惑证真，以为真佛。

厌之之心愈切，则修之之心愈力。修之之心愈力，则证之之益愈大矣。其德诚可继往开来。若惟知厌而不肯从事，则成厌世疾俗狷介者之志操耳。所谓不善用厌，则即德成过矣。阁下一向似偏于用厌。今于厌中打一转身，遂全过以为德。而其于儒佛之心法，将必因是而亲得矣。敢为阁下预贺。

欲为真佛，须先从能为真儒始。若于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何以学佛。选忠臣于孝子之门，岂有行悖儒宗，而能担荷如来家业，上续慧命，下化众生乎。

[白话:] 昨天接到来信，知道您的心意，虽然没有见面，却叨知心。印光大师说自己是一介庸僧，毫无德行，只不过所说的内容都是按照自己的本分来讲，不敢说一些过头的大话，来自欺欺人。徐蔚如居士，因为印光大师与他的意见相合，于是多次排印流通，导致《印光大师文钞》的残馊酸臭之气，到处刺人耳目，想不到阁下也不以酸臭而嫌弃，而且更加推崇，不禁让人惭愧惶恐无地自容。

然而由这一封信，也备知阁下的德与过。不以印光大师无知，请让印光大师说说大略。

阁下厌恶儒者假借圣贤经传来欺世盗名，厌恶学佛之人假借普度众生的名义来诓骗钱财。阁下有这样的志向情操，自强不息，必定能够正心诚意，成为真儒，甚至断惑证真，成为真佛。

厌恶这些不良行为的心越迫切，那么修持的心就会更加得力。修行的心更加得力，那么证果的利益就会更大。这个德行真是可以继往开来啊。

如果只是厌恶这种行为，却不肯让自己用力修持，那就变成愤世嫉俗的狷介者的志操了。所谓不善用厌，那就把原本的德变成过愆。

阁下一向似乎偏向于用厌，现在从厌中打一个转身，于是把过愆转化为德行。对于儒佛的心法，将必定因此而亲自证得。敢为阁下预先祝贺。

阁下学儒多年，如果想要成为真佛，必须先从能够成为真儒开始。如果你学儒，但是对于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等方面，不能努力做到，那么根基就不牢固，又怎么学佛呢？

古人挑选忠臣都是从孝子门中遴选，难道有人的行为有悖于儒宗，却能够担荷如来家业，上续慧命，下化众生吗？

大家要注意，佛法讲究观机逗教，对于已经学儒的人，印光大师根据对方的根性，劝他们从格物致知入手，努力去做正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭，这个对方早就读得烂熟，只是做不到而已，所以印光大师劝他要知行合一，明白道理，更要言行一致。这样才能进一步更好的学习佛法。

如果你断章取义，说学佛之前必须学儒，把学儒说成是学佛的先决条件，甚至把学儒说得比学佛更高，那你就因果自负了。