3657.【推荐】净土行人，如何正确地看待疾病？

[白话:] 我们身处娑婆世界，我们的身躯乃是招感痛苦的根本，厌离娑婆才是得到永恒快乐的基础。

宿世善因厚，所以现世善报浓，本来要多劫受苦的重报，现在转为轻报，现生受轻报就了结重报。

如果遇到灾难之后，猛烈发心精进修持，那么娑婆世界的痛苦，就是往生极乐的导师啊。

患病之后，应当作还债想，前世欠人家的，今生还债，天经地义，有什么好埋怨的呢？这样一来，懊恼郁闷自然就消除了。

倘若生出怨尤之心，那么罪障又继续生起，连绵不绝，无穷无尽。

如果逆来顺受，这才是乐天知命的人啊。厌离娑婆，欣求极乐，这才是专修净土一心念佛的信士。

生老病死等世间八苦，没有人敢吹牛自己能躲过。普通人都怕病，特别是怕重病，因为怕死，担心病情恶化死亡。

净土行人不怨病，以病苦为入道因缘，如果不是这场病，自己不知道要猴年马月才会学佛呢？要感谢这场病。

净土行人也不恨病，种瓜得瓜，种豆得豆，前世今生造下恶因，现在受恶果，为什么要恨病呢？欠债了，就应当老老实实还债，不要仇恨债主。

这场病让我们知道这个肉身很脆弱，应当精进念佛，求生极乐，换一个金刚那罗延身，永远不会生病。

这场病让我们坚定信愿，求生极乐，随时可以面对死亡，开开心心往生净土，相当于已经提前找好了下一份工作，待遇极其丰厚，从此不再担心什么时候被裁员，什么时候裁员就什么时候去新单位报到。

这场病让我们知道阿弥陀佛作为极乐世界的教主，能力不可思议，慈悲不可思议，愿意救度九法界一切众生，我们找到这样的大靠山，永远不再恐惧。

我们应当学习阿弥陀佛的慈悲，发菩提心，救度一切众生，特别是让我们得疾病的怨家债主，等我们去了极乐世界，一定要回来接引他们，一个都不能少。

如果明白了死就是生，而且我们又选择了极乐的生，那就不会再畏惧娑婆的死。古人说文成印坏，二者是同时进行，娑婆的死就是极乐的生，有什么可怕呢？天天等死，也就是天天等生，当下死就当下生，就好像客居他乡的游子等待回归家乡，哪天启程就哪天回家。